佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(书名)一卷,宋僧璩撰出。说有部律之羯磨法。...(一)谓承继正法并使之光大隆盛。如“绍隆三宝”,即继承佛、法、僧三宝并使兴隆之意。[维摩经佛国品] (二)(1077...(动物)水鸟,鹅之大者。咽有袋,能贮水一升。...二因之一,即以智慧去透视事物的原理,如灯照物,了了可见。...【绮语罪】 p1295 瑜伽五十九卷十七页云:复次若有依舞而发歌词;名为绮语。或依作乐,或复俱依,或俱不依,而发歌...【耐他怨害忍】 p0883 瑜伽四十二卷六页云:云何菩萨耐他怨害忍?谓诸菩萨、猛利无间种种长时从他怨害所生众苦...(名数)一侍香,二侍状,三侍客,四侍药,五侍衣。见象器笺六。...(譬喻)言贪欲之深如狼也。无量寿经下曰:贪狼于财色。同义寂疏曰:狼性多贪故,多贪者谓之狼,如狐性疑谓之狐疑。...一切惑业,若逆溯其源,无不归纳于无明。盖一切惑业,因果循环,不外惑业苦三道。苦由业,业由惑,惑由苦,苦又由业...谓贤首祖师一宗,判教有五,即:小教假四谛而说,心得悟解;始教约第八识心,了一切缘生之法皆空,各无自性而受异熟...【心不相应行法】 为五位百法中的第四位。又作心、色不相应行。指不属于色、心二法,与心不相应的有为法的聚集,计...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...
早睡早起占人体健康的百分之七十,心态、饮食、及时调理各占百分之十,我们就可以知道早睡早起的重要性。我们白天是...管好自己,并不是一件容易的事。如果人们都能做到这点,人人自律,世间将是和谐的乐土。 世界,在每个人的眼中,各...
法爱,简单的定义就是:自己认为自己的法很了不起,生贪着心,法爱就是自己认为自己很有修行,或者是自己的法门最殊...
当受到伤害,遭受痛苦的时候,我们会觉得天塌了,地陷了。这都是错误的!其实遭受这些,也有很多功德。 首先,通过...问: 每天的修行,除了念一句佛号以外,是否还需要念很多咒?还是要诵经? 慧律法师答: 问题不在这个地方。今天你...
我若成正觉,立名无量寿,众生闻此号,俱来我刹中。 这个名是假名。用这个假名,里面要含摄实相的功德、度化众生的...
临终时是否必须有正念才可往生极乐世界?这个提法本身就有点模糊。你这个正念是指什么呢?如果你这个正念是指临命终...
夫佛法者,乃九法界公共之法。无一人不当修,亦无一人不能修。持斋念佛者多,推其效则法道兴隆,风俗淳善。此则唯恐...
成就五相令善友性作信依处
【法相辞典】
【成就五相令善友性作信依处】 p0669 瑜伽四十四卷七页云:若诸菩萨、成就五相;令善友性、作信依处。令他远闻、极生净信;何况亲睹。一者、胜妙。威仪圆满、威仪寂静、威仪具足;一切支分、皆无躁动。二者、敦肃。三业现行、无掉无扰。三者、无矫。不为诳他,故思诈现严整威仪。四者、无嫉。终不于他说法所得利养恭敬,生不堪忍,而常自励请他说法。复恒劝余于彼广施利养恭敬;无谄伪心。又常于他,其心纯净。见彼说法,及得财敬,深生随喜。如自所获利养恭敬,心生欢喜;见他所得利养恭敬,其心欢喜,复过于是。五者、俭约。鮮储器物,随得随舍。
| 上篇:成就四法能随悟入唯识无境 | 下篇:成就八支能为善友众相圆满 |
【名】 p0585 瑜伽五十六卷六页云:问:何缘四无色蕴总说名名?答:顺趣种种所缘境义依言说名,分别种种所缘境...
十诵羯磨比丘要用
绍隆
伽蓝鸟
了因
绮语罪
耐他怨害忍
五侍者
贪狼
循末以推本
一心约教有异
心不相应行法
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
【大藏经】晚课(暮时课诵)

为什么中医提倡五点钟早起
人好,世界就好

法爱法执是修行的障碍

受到了伤害遭受痛苦,也是有大利益的
每天念佛就好吗,还要不要念咒念经

十方诸佛的功德都在这个名号里面

临终时是否必须有正念才可往生


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
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