(杂名)诸天取饮之树也。瑜伽论四曰:“诸天爱其广大,形色殊妙,多诸适悦。复有饮树,从此流出甘美之饮。”
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【心一趣】 p0349 瑜伽三十三卷十页云:又彼卽于无寻无伺三摩地中串修习故;超过寻伺有间缺位,能正获得无间缺位。...【曲业】 p0629 瑜伽九卷八页云:曲业者:谓诸外道善不善业。又云:由邪解行义故名曲。 二解 瑜伽九十卷六...【平等受用】 p0533 瑜伽九十九卷二十页云:若所受食,不偏精妙,亦不偏多。共食所食。显露而食。不私密食。乃至唯...(术语)与自尔,法然,天然,自然同。不假他之造作其法自然也。如火之热水之湿也。宗圆记四曰:法尔者,尔此也。谓...(术语)对于大乘戒之圆顿称小乘戒曰偏渐。功德不圆满,故为偏,非顿成佛之法,故曰渐。...又称有余、余师、有诸师、有人。即指正统派以外之论师,或不列于大家之学匠。在俱舍论、大毗婆沙论等论部中,主张正...(杂语)Piakakośa,译曰藏。刀鞘丞椟之类,如三藏之藏是也。演密钞七曰:梵语比吒迦俱舍,此译为藏,即是鞘韫椟之...(术语)摈斥恶比丘而治罚之也。此有三种:一摈出,从本处驱出之,待彼忏悔乃许还来。二默摈,一切之人不与之交语。...(衣服)三衣中安陀会之异名。安陀会衣为五条。袈裟之最下者,惟独居院内或行道时着用之,故名为院内道行衣,入聚落...功德圆满差别者,谓力无所畏不共佛法等无边功德永成满故。...金刚钩女,梵名 Vajrāvku?ī,音译嚩日罗句尸、缚日罗句尸。西藏名 Rdo-rje lcags-kyu-ma。于密教现图胎藏界曼荼...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...御製无量寿佛赞 西方极乐世界尊, 无量寿佛世希有; 能灭无始亿劫业, 令彼苦恼悉消除。 若人能以微妙心...
治好一切病的五个根本的方法就是,不管什么病,通过这五个方法都能够根治,而不是头痛医头,脚痛医脚: 1、提高免疫...
第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 (第一讲) (1-1)前 言 平常我们念佛,我们的念头大都是随着妄想...人是万物之灵,有智识,有才能,有远见,有良心,有道德才是万物之灵。事事皆能思前思后,打算将来的事情,方有万物...
问: 身体的细胞是不是也会被教育? 大安法师答: 你这问题提得很有意思。你不要小看这个细胞了,它是很不可思议的...
《摄大乘论》是无着菩萨所作的。在本论的修行当中,主要有三个重点:第一个就是甚深见,第二个是广大行,第三个是究...
谈这个信心的功能作用,我们也常常会引用《华严经?贤首品》那段偈颂,在偈中也确实是把信心的内在德能诠释得非常到...
世态炎凉,人情冷暖;八苦交煎,六道轮转。生而为人,会无可奈何地面对纷争与对弱者的默视,污染与对环境的掠夺。物...
那有人就问了:四谛法是苦集灭道,有四种相状,而我们是清净心,那清净心跟这四种相状怎么互动呢? 它的互动是这样...
饮树
【佛学大辞典】
| 上篇:饮酒三十六失 | 下篇:饱丛林 |
为华严宗所立“因六义”之一。系依准唯识宗“种子六义”中之“性决定义”而立。即诸法缘起之“因”,具有引生果之全...
心一趣
曲业
平等受用
法尔
小乘偏渐戒
有余师
比吒迦俱舍
摈治
院内道行杂作衣
功德圆满差别
金刚钩女菩萨
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】最上乘论
【大藏经】佛说观无量寿佛经

治好一切病的五个根本

净界法师:精进佛七开示
伐树取果

身体的细胞是不是也会被教育

修学佛法首先要培养内心的甚深见

信心就像如意宝稀有难得

思慕净土,莫再彷徨


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师