瑜伽九十九卷二十页云:若所受食,不偏精妙,亦不偏多。共食所食。显露而食。不私密食。乃至唯有可充腹食,亦共分布,终不故思隐障处食。亦不闭门而有所食,恐他饥乏,来至希求,不得分给。当知是名平等受用。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 jarā-duhkha,巴利语 jarā-dukkha。四苦之一,八苦之一。指众生衰老时所受之身心苦恼。瑜伽师地论卷六十一列...(杂名)又云衲僧,禅僧之别称。禅僧多着一衲衣而游方,故名。但衲衣为头陀比丘之法衣,不限于禅僧。...形式完整,使用正色(指避免世俗之青、黄、赤、白、黑五色)之袈裟。敕修百丈清规卷二报本章(大四八·一一一五下)...十地菩萨自行化他,成大功德,感报作阎浮提王乃至摩醯首罗天王等十大天王,化导众生。此十王之报,对十地菩萨之果而...子题:身口心俱不集、身心不集、心口不集 行事钞·足数众相篇:“明别众谓同一界住,相中有乖。不同僧法,故云别众...亦名:与未受具同诵戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在旷野城,六群丘与诸长者讲堂诵经,语声高大,乱坐禅者。比...【修习位】 又作有学道。此乃唯识五位修行的第四位。修行菩萨,于通达位(见道位),虽然证得无分别智,断除一切心...亦名:不大揣食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,或有病;日时欲过;命梵二难,疾疾食。”(含注戒本卷下·九...(术语)众生之机与如来之应也。文句一上曰:信则论机,见则是应。又曰:机应相称,故曰道交。...(术语)十二头陀行之一。比丘但持僧伽梨、郁多罗、安陀会之三衣,不更畜余衣也。资持记下三之一曰:但三衣,但犹独...(一)梵语 sāra。即百舌鸟之雄鸟,能说人语。据玄应音义卷二十一载,舍罗,乃百舌鸟之雄鸟;若称舍利(梵 sārīkā...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
问过许多人,佛祖在哪里?都不知说什么才好。 佛说:如果把父亲放在左肩上,母亲放在右肩上,这样千万年,衣被饮食...有位大少奶奶在嫁入豪门前,虽然也曾经考虑到彼此门不当户不对,却因为沉醉在爱河中,觉得自己是最幸福的人,所以还...
一、阿弥陀佛,谁不能念?而偏不易念;西方极乐,谁不愿生?而罕得往生,盖念佛之人,未得其诀耳。 二、教念佛而使...
我们应该怎么去处理我们颠倒妄想呢?在唯识学的一个方法指标是什么呢? 我们先看它的修学内涵,总共有两段,我们先...
问: 助念对于往生西方到底起什么作用? 本源法师答: 助念顾名思义即帮助临终者提起正念,信愿念佛求生极乐。但这...一、南无药师琉璃光如来名号,药师二字包含健康、长寿、无有病苦伤心;师为师承,包含子孙徒弟后代兴隆。琉璃二字包...
攻人之恶毋太严,要思其堪受; 教人以善毋过高,当使其可从。 改过迁善、提升灵性可以说是人类亘古不变的追求,哲学...
哪五种过失是透过无分别智可以次第远离的? 一、远离外道我执处故;二、远离未见真如菩萨分别处故;三、远离生死涅...
平等受用
【法相辞典】
【平等受用】 p0533
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凡二卷。塞建陀罗造,唐代玄奘译。收于大正藏第二十八册。古来阿毗达磨俱舍论之论旨系以五位七十五法为纲目,本论系...
老苦
衲子
形服
十王华报
别众
共未受具同诵戒缘起
修习位
大揣食戒开缘
机应
但三衣
舍罗
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经

父母是心中最大的佛
圣严法师《人在福中不知福》

念佛人常念死时节,方肯切心

唯识学的下手是第六意识,成败的关键看第七识

助念对往生西方起什么作用
药师法门感应力强大的原因

攻人之恶毋太严,教人以善毋过高


宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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