瑜伽三十八卷二十一页云:如是菩萨八种教授,当知略说三处所摄。云何三处?一、未住心者,为令住故;令于所缘,无倒系念。二、心已住者,为令获得自义利故;为其宣说正方便道。三、于自所作未究竟者,令舍中间所有留难。若知彼心、根、意乐,随眠已,如其所应,随其所宜,示现种种所趣入门令其趣入;当知是名未住心者为令住故令于所缘无倒系念。若为宣说能治断常二边邪执处中之行;当知是名心已住者为令获得自义利故为其宣说正方便道。若令除舍未作谓作广说乃至未证谓证诸增上慢;当知是名于自所作未究竟者令舍中间所有留难。如是三处,当知能摄八种教授。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
契经者,谓以长行缀缉略说所应说义。问何故如来不广开演所应说义耶?答如来观察十种胜利略说诸法,谓易可建立,易可...凡八卷。宋代惟白集。略称大藏经指要录、大藏纲目、纲目指要、纲目。内容系就大藏经所收之诸经论,阐释其经题,并略...即唐代之名士裴休。氏为河南济源(一说山西闻喜)人,字公美。生卒年不详。先后任官监察御史、户部侍郎兼诸道盐铁转...法界三观者,法界所观之境,三观能观之心也。 一、真空观 穷尽法界之事相,无一有自尔之别性,皆归于平等之空...【体腐败】 p1467 瑜伽八十四卷十一页云:体腐败者:卽彼所说性变衰故。...(喻)戒律洁白,可以庄严人身,就好像晶莹可爱的宝珠。...亦名:同世五师 戒本疏·解今题目:“(叙同世五师正明分派)(一、叙分所以)二者同世五师。时既浇漓,情见互起,...【别解脱圆满】 p0689 瑜伽九十八卷二十三页云:于遮罪处,能远离故;当知是名别解脱圆满。...【甚深妙慧】 p0880 佛地经论二卷十二页云:有本复说甚深妙慧。谓他不能穷其底故。...【舍】 p0971 俱舍论四巻四页云:心平等性、无警觉性、说名为舍。如何可说于一心中,有警觉性、无警觉性、作意与舍...(地名)又作尼连禅那Nairajana,河名。佛将成道,先浴此河,后坐菩提树下。玄应音义三曰:尼连禅河应云尼连禅那,...供灯仪轨...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...
他这种我慢心,我们看佛陀他的对治方法。 此名见胜无慧自救,悟则无咎,非为圣证。 若作圣解,则有一分大我慢魔,入...
我素食至今已七年了,一向若无其事,也不想说什么话。这会大醒法师来信,要我写一篇素食以后,我就写些。 我看世间...
我们对这个死,时时刻刻都要放在头上,放在脑海里。有些人怕看到死人,他没有想过我们也会死。这个世间人很奇怪,譬...把心放平,把心放轻,才会活的坦然,活的舒畅,活的快乐,活的安静,活的真实,活的自然。 把心放平,把心放轻,正...社会上也说,人有一点隐私嘛,就算我是一点出家因缘的隐私了,其实很多人都喜欢问这个问题,出家是一件很平常的事喽...
安住当下,安住在呼吸上。在安住在当下之时,为了使我们的意念真正和呼吸保持一致,使意念和呼吸合一,四祖大师提出...
原文: 古人云:热乱场中,难当冷眼。以三界无安,犹如火宅,出入其中者,靡不为其烧煮。若从烈焰中觅得一片清凉地...问: 曾经在路上遇到过一母女,向我讨要饭钱,我当时想她们虽然可怜,但可以自食其力,又因为担心她们是骗钱的,所...
八种教授三处所摄
【法相辞典】
【八种教授三处所摄】 p0085
| 上篇:八种圣言及非圣言 | 下篇:八种分别能生淫贪 |
(菩萨)胎藏界虚空藏院上行右第三位之尊。密号曰成就金刚。以主四弘誓愿而名。白黄色,着羯磨衣,左持漉水囊,右立...
契经
大藏经纲目指要录
河东大士
法界三观
体腐败
戒珠
五部
别解脱圆满
甚深妙慧
舍
尼连禅
【大藏经】【注音版】供灯仪轨
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经

见胜成慢这种大我慢魔如何对治

丰子恺:素食以后

世间的一切皆不可得
把心放平,把心放轻
大安法师的出家因缘

守一不移的功夫


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师