(堂塔)行者之寮室也。又云选僧堂。于行者中选其可为僧者故也。
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即玉制佛像。又作玉像。以锡兰、于阗之玉佛较著名。据高僧法显传师子国无畏山寺条(大五一·八六四下):“起一佛殿...据大毗婆沙论卷一三六载,色界之初禅、二禅、三禅、四禅共十八天。初禅三天,梵辅天、梵众天、大梵天;二禅三天,少...谓天台圆教之法、报、应三身皆为本有自尔之性佛,不藉因行等造作而存。即法华经所说久远实成之释尊,不藉因行之造作...【道非道智见清净】 p1239 显扬三卷十七页云:五、道非道智见清净。谓如有一、依度疑清净,得妙智见。唯佛所说、僧...【四静虑诸受差别】 p0461 俱舍论二十八卷十页云:如定静虑所有诸受,生亦尔不?不尔。云何?颂曰:生静虑从初,有...(天名)胎藏界曼陀罗第十二外金刚院之一众,作音乐之天部也。胎藏界曼陀罗大钞七曰:是八部众紧那罗众也。法华疏曰...(异类)青色之鬼。在地狱呵责罪人者。...(术语)名目与言句也。唐华严经三十二曰:于一一法名言悉得无边无尽法藏。...谓鬼能黏着人之四肢与头,然终不能折伏人之精进力。此为大智度论卷十六所载之故事。释迦文佛前世曾为贾客主,一日遇...为日本真言宗所说。真言宗立“十住心”之说,以前九住心为权乘,第十住心为实果。盖真言宗以唯识、三论、华严、天台...(地名)在无热池之北,阎浮提洲之最高中心。汉所谓昆仑山也。俱舍论谓之香醉山。今地学家所谓脱兰斯喜马拉雅山也。...延生普佛仪规...称赞净土佛摄受经...如是我闻。一时,薄伽(qi)梵(fn)游化诸国,至广严城,住乐(yu)音树下,与大苾(b)刍(ch)众,八千人俱。菩萨摩诃(hē)...
有一年寒冬将至,药山惟俨禅师依照常住往例,请寺里的僧人到山下化冬,以储备寺里的日用所需,化冬的僧人首站就到大...
我们的功课是什么?我们的功课是放下。做了就放下。不要执着。---你能够这样修,你在修大福报!这种福报没有烦恼,...
我们看第十科,邪心含魅妄见妄说。 这个邪心怎么说呢?在修行过程当中,我们是先从凡夫开始修学的。也就是说我们这...民间有每天吃豆三钱,何需服药连年的谚语,意思是说如果人们每天都吃点豆类食品,不仅能够远离疾病的困扰,还可辅助...
修行人大忌,说人长短是非,乃至一切世事非干己者,口不可说,心不可思。但口说心思,便是昧了自己。若专炼心,常搜...
①《大方广佛华严经卷第五十七》有云:『安住正道、正智、正见,而能示入一切邪道,不取为实,不执为净,令彼众生远...从前,寺院里住着一老一少两个僧人。老僧才学广博,声名远播。小沙弥整日按师傅所授之法打坐,读经, 日复一日。小...
佛法大海,信为能入,众生对于至极圆顿、唯佛与佛乃能究竟的净土法门,生信尤难。而信在净土法门的修学中又起着关键...
行堂
【佛学大辞典】
| 上篇:行淫 | 下篇:行教 |
略作化。指僧侣之示寂,有迁移化灭之义。或谓有德之人于此土教化众生之缘已尽,而迁移于他方世界度化众生。与涅槃、...
玉佛
色界十八天
无作三身
道非道智见清净
四静虑诸受差别
音乐天
青鬼
名言
鬼黏五处
权乘实果
香山
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】药师琉璃光如来本愿功德经

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没有烦恼才是真正有福报的人

邪心含魅妄见妄说
用五色豆来补五脏

修行人大忌:说人长短是非

佛经中关于远离邪见的经文略辑
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