(杂语)言语与意味。止观一上曰:“言味相符。”
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【法】 p0755 瑜伽三卷十六页云:遍能任持,唯意境性;故名为法。 二解 瑜伽八十一卷十二页云:法者:略有...指自利行、利他行二种。菩萨所修之行,依其别相,有自、他二利:(一)六度、菩提分法等,为自利行。(二)四摄、四无量...指因果之法则,显然明白而易见。止观义例卷上(大四六·四四七下):“存诸教则因果历然。”[宗镜录卷十二] p229...书名,是根本的律藏,在如来灭后结集三藏的时候,优波离尊者在一夏九旬之中八十番诵出,故名八十诵律。...(杂语)百缘经七举波多迦比丘之缘。...(譬喻)佛法甚深,譬如大河也。涅槃经十九曰:甚深法河于今欲涸。大集经五十六曰:法水止不流,法河永枯涸。...因明用语。极成者,至极成就之意。因明论式中,所立之宗(命题),不为立(立论者)敌(问难者)所共许(共同承认)...【识安住差别】 p1436 瑜伽五十四卷一页云:云何安住?谓习欲者、欲界诸识,执外色尘;名色安住。若清净天色界诸识...(一)阿罗汉之六种性。阿罗汉依根性之利钝分为六种,即:(一)退法(梵 parihāna-dharman),谓遇小恶缘即退失其所得...【无漏律仪所摄业】 p1086 集论五卷八页云:无漏律仪所摄业者;谓以见谛者、由无漏作意力,所得无漏远离戒性。是名...梵语 dharma,巴利语 dhamma。为“昙摩”之略称。译作法。即指佛法。又唐代僧人之名,多冠以昙字,如昙鸾、昙曜等。...金光明最胜王经...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...毗尼日用切要...
苏小妹自从听了算命先生的相面、测算以后,就一直在想,算命的说的对呀,如果再不叫家兄苏东坡把已故的先人换葬个有...
一者礼敬诸佛 礼者、身礼拜。敬者、语意恭敬。诸者、不定之词。或礼过去佛、或礼现在佛、或礼未来佛、皆约事相说。...
众生所愿乐,一切能满足。 此二句,名庄严一切所求满足功德成就。佛本何故兴此愿?见有国土,或名高位重,潜处无由...问: 在念佛的时候一直用法师所教授的方法,创造念佛的音声再听回去,但是我每一句佛号都必须要观想阿弥陀佛的容貌...
《法苑珠林》里面记载。隋朝,有一家姓皇甫的,这家兄弟有四人。老二有点不务正业,交游恶友,不从事正业,但是也成...
你要改造生命,你一定要先了解生命。你不了解生命,就算你能够作部分的改造,到最后一定会错损菩提。因为你不知道什...
《阿弥陀经》要求学人执持名号七日一心不乱。 《无量寿经》要求学人一昼夜或十昼夜一向专念。 彻悟禅师说:念佛若能...
《楞严经》就是从今开始改变我们的心态,这个时候你来生的生命才能够彻底地改变。 那么应该怎么改变呢?本经它有它...
言味
【佛学大辞典】
| 上篇:言色 | 下篇:言阿 |
【心远离】 p0348 瑜伽三十卷八页云:心远离者:谓远离一切染污无记所有作意,修习一切其性是善,能引义利、定地作...
法
二种利行
因果历然
八十诵律
造幡功德
法河
不极成
识安住差别
六种性
无漏律仪所摄业
昙
【大藏经】【注音版】金光明最胜王经
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

佛印法师为苏东坡指点最好的风水宝地

何为普贤菩萨十大行愿

众生所愿乐,阿弥陀佛都能满足
这样的念佛方法正确吗

牵豕就屠,焉识乃翁之痛

第七意识释放出的四种邪恶功能

念佛为何要求「一心不乱」


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