瑜伽五十四卷一页云:云何安住?谓习欲者、欲界诸识,执外色尘;名色安住。若清净天色界诸识,执内名色;名俱安住。无色界识,唯执内名;名名安住。是名识安住差别。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂名)五轮之一。地层从地水风空之四轮而成,最下为空轮,空轮之上有风轮,风轮之上有水轮,水轮之上有地轮,地轮...【三种言说所依处】 p0208 瑜伽十四卷四页云:又有三种诸行言说所依处所。谓去,来,今。...(术语)一曰非安立真如。谛者,真如之理诚实也。...(术语)凡夫为自己形体蒙种种之烦累谓之累形。寄归传二曰:有待累形,假衣食而始济。...(人名)Prabhākaramitra,三藏法师名。续高僧传三曰:波罗颇迦罗蜜多罗,此言作明知识,或一云波颇,此云光智,中...(术语)作经论释时,作玄义即总论,付后文句释之。所谓文句是也。字句之逐次释也。...(名数)无常等九种之理审实不虚也:一、无常谛,三界诸法之生灭无常也。二、苦谛,三界有漏果之逼迫苦痛也。三、空...招致堕落无间地狱之杀父、杀母、杀阿罗汉等三种恶业。[正法眼藏别辑三时业] p629...若以戒定慧三学,摄三十七品,则: 一、戒摄三 正语、正业、正命。 二、定摄十 四如意足、定根、定力、除...(天名)Kumbīra(鸠鞞罗,俱尾罗),一作金毗罗(俱吠罗)译曰蛟。玄应音义五曰:蛟龙,梵云宫毗罗,有鳞曰蛟龙。...(1606~1665)明末清初临济宗僧。或称行谧。古渝(河北)昌州人,俗姓金。号二隐。幼时即入本乡之文笔峰卧佛寺出家...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...
巍巍南岳,层峦叠翠,草木峥嵘,在从磨镜台去南台寺的山坡上,有座三生塔。说起这塔,还有一段与南北朝时佛教一代宗...
什么叫做福,福是祸的相反。什么叫做祸呢?祸是灾殃、是祸患。按说,人生世间,没有灾殃祸患就是福,无奈人在福中不...问:自杀到底算不算杀生? 答:算。用自己的意志、自已的精神、自己的心力,来杀死自己的身体,就是杀生。 当一个人...
原文: 念佛,心不归一,由于生死心不切。若作将被水冲火烧,无所救援之想,及将死将堕地狱之想,则心自归一,无须...好人缘是一个人的巨大财富。有了它,事业上会顺利,生活上会如意。但它不会从天上掉下来,而是需要你的辛勤努力。 ...
有一次,佛陀在拘睒弥城东南的瞿师罗园,告诉比丘们说:比丘们!如果有比丘、比丘尼,在眼睛看、耳朵听、鼻子闻、舌...念佛之人,不可效愚人,做还寿生,寄库等佛事。以还寿生,不出佛经,系后人伪造。寄库,是愿死后做鬼,预先置办做鬼...
佛法的功德是甚深广大,它不但有现世的安乐,它更重要是诠释一个来世的解脱。这整个修学当中,我们刚开始进入佛教,...
识安住差别
【法相辞典】
【识安住差别】 p1436
| 上篇:离虚诳语 | 下篇:识无边处解脱 |
(术语)世有隐覆真理之义,可毁坏之义。俗有显现流世之义,显现顺于人情之义。世事即俗法,三界之事法,悉具此二义...
地轮
三种言说所依处
非安立谛
累形
波颇
随文作释
九谛
三无间业
三学摄三十七品
俱毗罗
本谧
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经
【大藏经】般若波罗蜜多心经

天台二祖慧思大师的三生三世弘法因缘

福、惜福、如何惜福
圣严法师:关于自杀的问答

念佛心不够恳切的原因
好人缘就是巨大财富

调伏我们的心,就像驯服一头牛
念佛人还需要做还寿生、破血湖吗


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师