(术语)世有隐覆真理之义,可毁坏之义。俗有显现流世之义,显现顺于人情之义。世事即俗法,三界之事法,悉具此二义,故曰世俗。唯识述记一本曰:“世谓覆障,可毁坏义。俗谓显现,随世流义。”俱舍光记一本曰:“言世俗者,有遍之法隐障真理名世,事相显现随顺俗情名俗。又解,有遍之法可毁坏故有对治,故名为世,俗即世名俗。”
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(891~972)宋代僧。为法眼宗第二祖。处州龙泉(浙江龙泉)人,一说缙云(浙江缙云)人,俗姓陈。十五岁出家,十八...亦名:戏笑戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群戏笑行入白衣舍。居士讥言不惭戏笑如猕猴,何有正法?比丘...(名数)八重真宝也。...(名数)一菩提回向,回己之功德而趣求菩提也。二众生回向,愿回己之功德而施于一切众生也。三实际回向,以己之功德...【七真如】 《解深密经》卷三、卷六载:七真如又作七种如如,即:流转真如,又作生真如、轮转如如,若随相而言,生...梵语 vajra-dhātu。音译作嚩日啰驮睹。西藏语 rdo-rje-dbyivs。与“胎藏界”相对,二者合为密教根本两部。略称金界...(经名)一卷,唐道宣撰。僧史略上曰:唐初灵感寺,南山宣律师,按法立坛,感长眉僧(即宾头庐身也),随善赞叹:立...谓用不著什么作为,心体上自然就有清净戒的德相。...众生心中,皆有本觉之真如,此本觉之真如熏习无明,使妄心厌恶生死的痛苦,而祈求涅槃之快乐,此种情形谓之内熏。至...【五法摄大觉地】 p0281 佛地经论三卷一页云:尔时世尊告妙生菩萨:妙生当知,有五种法、摄大觉地。何等为五?所谓...【五因假设补特伽罗】 p0286 显扬二十卷一页云:又假设补特伽罗,应知由五种因。一、由种姓故。谓可救、不可救。二...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...百法明门论...
问: 请问师父,修不净观如果说观到内脏腐烂的话,会不会生病? 妙境法师答: 修不净观,修不净观不会得病。但是你...一个人如果真的想要求得福寿,一定要把善事做的既深又广。然而若想把善事做的既深又广,所有的世间善事中,没有比放...问: 一门深入和深入经藏是否矛盾,我们到底应该一门深入还是应该深入经藏?请法师开示。 大安法师答: 一门深入是...
我有位印度籍的信徒,时常觉得不安全,有次他请我去他家做客,我发现他家窗户全都装了防盗系统,问他:「为什么?」...
唯识学把造业的过程,依据初、中、后来说明业力的轻重: 一、造业前: 造业前的意乐很重要,意乐即是动机。有些人造...
古往今来多少出家的人,他们对父母的那种孝,那是刻骨铭心哪。唐代有一个子邻法师,由于他出家三年,他的母亲去世了...通常凡是有心或有兴趣于禅修的人,比较不容易有宗教层次的信仰心,因为信仰本身是属于感性,而禅修的人,多重视自己...佛教反对执着,但佛教赞赏对真理的坚持追求。 学佛也一样,选定了法门,就要锲而不舍地进行努力的修练,不可朝三暮...
世俗
【佛学大辞典】
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【梵富楼】 此云前益天。在梵前行,恒思梵天利益。亦名梵辅。...
德韶
戏笑白衣舍戒缘起
八重无价
三种回向
七真如
金刚界
戒坛图经
无作戒体
内熏
五法摄大觉地
五因假设补特伽罗
【大藏经】最上乘论
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】【注音版】大乘百法明门论

修不净观会不会生病
放生功德无量无边
应该一门深入还是深入经藏

想做就做,想丢就丢

未生恶业令不生,这是最高的标准


蕅益大师
智者大师
印光大师
玄奘大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
广钦老和尚
六祖慧能
圣严法师
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师
净慧法师