(术语)依授戒作法一旦发得戒体者,能随顺其戒体而如法动作三业,谓之戒行。行事钞中曰:“戒行谓方便修成顺本受体。”洛阳伽蓝记曰:“戒行真苦,莫可揄扬。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
禅法要解经、达磨多罗禅经、坐禅三昧法门经、五门禅经要用法、禅要经。...(名数)一、真观,观真谛之理而断见思之惑之空观也。二、清净观,于既除见思粪秽之清净身,断尘沙之惑之假观也。三...(术语)对于增语触而言。与前五识相应之触心所也。随所依之五根有对而名。俱舍论十所谓:眼等五触说名有对,以有对...仁王经所说之陀罗尼。此陀罗尼为一切佛本所修行速疾之门。[仁王护国般若波罗蜜多经奉持品] p1217...【依得】 p0767 品类足论一卷七页云:依得云何?谓得所依处。...(名数)大,三,法,羯之四种也。...(术语)防非止恶之功能也。戒法授受之作法成就时,指防非止恶之功能,发现于受者身中者谓之戒体。此戒体旧译云无作...【不同分死】 p0323 瑜伽八十五卷十七页云:若于过去不调不伏舍身命已;于现在世已调已伏而舍身命。当知此名不同分...(术语)持散乱心不定期限,不调作法,不简时处所缘,于行住座卧称佛名,显净土之住生也。...全一卷。陈·慧思(515~577)述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。本书为慧思依法华经安乐行品所...(术语)谓南无阿弥陀佛六字念佛所摄之善根福德无量,尔余之万行,少善根少福德也。...毗尼日用切要...大悲咒修持仪轨...准提咒持诵仪轨...
现在的众生烦恼习气很重,很容易生气,乃至于说你随便踩一下他的脚,他就生起气来,话说得不那么好听,马上就很愤怒...
原文: 一切众生,皆有佛性,皆堪作佛,固无论天人修罗鬼畜地狱,况男女贵贱,智愚贤否乎。其升沉六道,轮回不息者...问: 叶老居士现年七十八岁,每天念佛万声以上,已十年。因当地风俗,老人去世后一天左右即行火化,这是否会障碍往...
这个世间一切都是梦幻泡影,它的吉凶祸福都是在做梦:好一点也是梦,坏一点也是梦。这些都可以一概放下的,去搞什么...有福报却不一定有智慧;若无智慧,福报本身也可能会带给我们或多或少的困扰。有福报的人一定要有智慧;有了智慧,才...
净土宗历代祖师分别是初祖慧远大师、二祖善导大师、三祖承远大师、四祖法照大师、五祖少康大师、六祖延寿大师、七祖...
问曰,念佛之门,多承开导,群疑尽释,正信现前矣。但上文所谓抖擞身心,拨弃世事。今世网中人,间有境缘顺便,身意...
蕅益大师在《示养德》中云:衣取蔽形,莫贪齐整;食取克馁,莫嗜美味。意即:著衣遮蔽形体,莫贪图庄严华丽;饮食为...
戒行
【佛学大辞典】
| 上篇:戒本疏 | 下篇:戒名 |
(界名)兜率,此翻知足,谓于五欲境知止足故。此天依空而居。人间四百年,为此天一昼夜。则人间十四万四千年,方为...
五部禅经
五观
有对触
仁王咒
依得
四种曼荼罗
戒体
不同分死
散心常时念佛
法华经安乐行义
万行少善
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

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