(术语)堪受戒之道具。即许受戒者也。南传之障法,非结节疮等诸病者,不男,未开放奴,负债者等及满二十岁以上,衣钵具足者,皆为戒器。四分律三十五,举十三难十遮。即不犯边罪,不犯比丘尼,非贼心入道,非坏二道,非黄门,非杀父,非杀母,非杀阿罗汉,非破僧,不恶心出佛身血,非是非人,非畜生,非有二形,及不自称名字,不称和尚名,年不满二十,不具三衣钵,不听父母,负债,奴隶,官人,大夫,恶病是也。有部所传(百一羯磨及出家近圆羯磨仪范)者,有一层复杂之形式(瑜伽论五参照十三),然梵网经下不附一切之此等制限。曰:“若一切众生初入三宝海以信为本,住在佛家以戒为本,佛子!始行菩萨若信男若女中,诸根不具黄门媱男媱女奴婢变化人受得戒。”
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(术语)二种独觉之一。谓声闻乘中预流一来不还三果之人或为四善根人之最利根,最后证第四阿罗汉果时,离佛边而观飞...(杂语)景德传灯录一,谓过去之七佛各举得法之偈,谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典,是宝林传著者慧炬之...(术语)三身中之法身,谓之理身,法身所住之土谓之理土。普贤观经名之为毗卢遮那(理身),常寂光(理土)。唯识论...【四种于诸有情行于非道】 p0467 瑜伽七十九卷十二页云:复次菩萨有四种于诸有情,行于非道。一者、于未安立净信有...【瞿昙】 或憍昙弥,或俱谭。西域记云:乔答摩,旧云瞿昙,讹略也。古翻甘蔗泥土等,南山曰非也。瞿昙星名,从...(故事)佛成道初度之五比丘也。...作者不详。收于道教经典“云笈七签”卷五十七(道藏第六七七至七○二册)。系假托我国禅宗初祖菩提达磨之名,论说呼...又称二挟侍。谓侍于中尊左右之二菩萨。如弥陀如来两旁之观音、势至二菩萨,药师如来两旁之日光、月光二菩萨,释迦如...唐末曹洞宗僧。生卒年不详。为曹洞宗之祖洞山良价之法嗣,住於越州(浙江),以“乾峰一路”之公案与“乾峰二光三病...【欧阳渐】 杨仁山的弟子,是民国初年的唯识学大家。渐字竟无,以字行,江西宜黄人,生于清同治十一年(一八七一)...(杂语)唐韵曰:许物切。玉篇曰:忽也。与忽然同。...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...楞严咒注音版...香赞: 炉香乍(zh) 爇(ru) 法界蒙熏 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)...
问: 弟子在《印光法师文钞》中读到说:至若女人有信心者,即令在家修行,万万不可令其出家。印祖对女众出家甚是反...
【疏文】 上言灵明湛寂之体,本无清浊向背,毕竟平等,惟是一心。今谓约生灭门,以不如实知真如法一故,不觉心起而...有一群弟子要出去朝圣。 师父拿出一个苦瓜,对弟子们说:随身带着这个苦瓜,记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河,...
《楞严经》的法门,就是一个转,转因缘之法而回到不生不灭的本性。这个转字是很重要。你看我们大乘佛法,有人说修学...第一篇 立命之学 余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。 后余在慈云...
【《韩诗外传》曰:夫士有五反。】 这里提到古书的《韩诗外传》里一段文章:一个人有五反,贵、富、勇、智、貌等五...
问: 经常有人讲,念佛或诵经,功夫成片才能有作用,请问一下,怎样做才能够功夫成片? 仁淸法师答: 功夫成片可以...
我今天问大家一个问题,看大家对缘起法是不是了解。你认为念南无本师释迦牟尼佛跟念南无阿弥陀佛,功德有没有一样?...
戒器
【佛学大辞典】
| 上篇:戒检 | 下篇:戒藏 |
【戒学】 为获得圣果而须勤修的三学之一,又作增上慧学。乃学佛者所必修。戒可修善,并防止身、口、意所作之恶业。...
部行独觉
七佛说偈
理身理土
四种于诸有情行于非道
瞿昙
初度五比丘
达磨大师住世留形内真妙用诀
二胁士
乾峰
欧阳渐
欻尔
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】金刚般若波罗蜜经

印祖为何反对女众出家

转五浊而成清泰
苦瓜变甜

站在本来没有烦恼的角度来调伏烦恼
了凡四训

人往往不能善用其所长,变成反面就不妙了

怎样做才能够功夫成片


圆瑛法师
弘一大师
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来果老和尚
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