(术语)谓一法也。句为章句之义。即谓绝待无为清净之法身也。天亲之净土论,分极乐国土之庄严功德为十七句,如来之庄严功德为八句,菩萨之庄严功德为四句,总为三种功德二十九句。此二十九句之庄严,略说之,则说入一法句,且自解之曰:一法句者,清净句也。清净句者,真实智慧无为法身也。盖彼论立奢摩他(止),毗婆舍那(观)之二观中,观二十九句现象之差别,即为毗婆舍那,观一法理体之平等,即为奢摩他。初虽别观奢摩他,毗婆舍那,而其机纯熟,则止观俱行,成柔软心,二十九句即为一法句,一法句即为二十九句,广略相入,得如实知见,差别即平等,平等即差别之妙理。
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【内摄作意】 p0366 瑜伽十一卷十七页云:内摄作意者:谓奢摩他品作意。...(人名)沓婆,或作达婆,或作陀婆。又曰陀骠陀骠。翻云主摩罗。此云力士,或云壮士。根本律曰:波波国中有一壮士大...【灭谛义】 p1212 瑜伽五十五卷十五页云:灭谛义云何?答:彼俱寂静义。...【昙摩密多】 此云法秀。罽宾国人。生而连眉,沉邃慧鉴。常有善神,潜形密护。每之国境,神梦告王,去亦如之。...(术语)坐禅也。维摩经弟子品曰:宴坐树下。净影之义记二本曰:宴犹嘿也,嘿坐树下,名为宴坐。宴晏相滥,晏是安义...(术语)是地涌菩萨称赞法华之语也。天台以此一句证本经明常住。神力品曰:尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨从地涌出者,...(印明)或作阿毗目佉印明,译言相向,守力金刚之印也。...【顩钵罗】 西域记云:织细羊毛。...异生性者,谓于圣法不得假立异生性。...【萨裒煞地】 西域记云:唐言蛇药。佛昔为帝释,时遭饥岁,疾疫流行,医疗无功,道殣(渠吝切。左传:路死也)...(术语)前佛指释迦,后佛指弥勒。...无量义经序 萧齐荆州隐士刘虬作 无量义经者,取其无相一灋,广生众教,含义不赀,故曰无量。 夫三界群生,随业而转;...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...慈悲药师宝忏...
疏文:有生而悟无生,故云入有得空。生属凡夫,而因生无生,故云即凡成圣。就路还家,潜超密度,难思难议,故云通玄...
一个皈依佛门不久的小沙弥,近日有些心神不宁,他不仅仅是尘心未净,就连禅院的课业和修为,他也是三心二意、心猿意...
问: 五戒犯了三戒失去戒体了吗?该怎么办?明知这样做是犯戒但还是做了,是业障太深,还是着魔了? 大安法师答: ...
圣人诚明之道,如来真常之法,匹夫匹妇,皆堪与知与能,以人同此心,心同此理,凡圣虽异,心体无殊。故曰惟圣罔念作...
为什么西方极乐世界叫极乐?就在于无有众苦但受极乐。极乐就是超越了现象界,苦乐对待的那种绝待的乐,那种法性的乐...一、广行布施 《大成佛经》中讲到,弥勒菩萨在人间成佛之后,在华林园龙华树下,为大众说法时,特别讲说了往生弥勒...要出家就没有远和近,就要发起心来,慈悲喜舍四等心遍布在一切众生身上,这样出家无家才能以大家为家,以众生的心为...
释迦牟尼佛在王舍城灵鹫山为大众宣说“僧伽吒”这一妙法。 世尊为药上菩萨宣讲,有一户人家,儿子病得很重,父母对...
一法句
【佛学大辞典】
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【难陀】 梵名 Nanda,意译欢喜,唯识十大论师之一,约与安慧、净月同时。《成唯识论述记》卷一称:‘梵云难陀,唐...
内摄作意
沓婆摩罗子
灭谛义
昙摩密多
宴坐
真净大法
阿比目佉印明
顩钵罗
异生性
萨裒煞地
前佛后佛
【大藏经】无量义经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏

舍秘诀而耕空言,弃神丹而服狂药,岂不大可哀哉

不能分心太多

五戒犯了三戒失去戒体了吗

崔母何以五六年工夫就能往生

极乐世界何故名为极乐
往生弥勒净土的修行方法
人间如剧场,个个是演员


宏海法师
来果老和尚
广钦老和尚
绍云老和尚
六祖慧能
太虚大师
圣严法师
大安法师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
慧律法师