(菩萨)锭光佛捧五茎之莲,儒童菩萨之本名也。
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(术语)教化引导众生也。八十华严经二曰:种种教门常化诱。...(杂名)比丘之三衣,必以青黑木兰之三坏色染之。然其衣料极为细软,不堪染色。且外无三衣之用者,故许割片端之缕而...(杂名)又作枳由逻,羁由罗,译言璎珞。翅由罗条及璎珞,梵Keyūra。...(杂语)由施主之请而赴斋会也。行事钞下有赴请设则篇。...谓有一类。得好亲教亲教类。轨范轨范类。及余随一尊重可信。往还朋友。教诫教授。系念思惟。房舍卧具。而心不喜。不...指释尊自成道至灭度之一生中所说之教法,即三藏、十二部经、八万四千法门等。又作一代教、一代诸教、一代教门。 p2...又作右胁卧、右胁师子卧、师子卧、狮子卧。即右胁向下,两足相叠,以右手为枕,左手伸直,轻放身上之卧法,为比丘之...【假有实有差别】 p1027 俱舍论二十九卷九页云:实有,假有,相别云何?别有事物,是实有相。如色声等。但有聚集,...(一)原名庆丰寺。位于陕西邠县城西十二公里。依山凿窟造像。大部分为北朝之作品,但有唐贞观二年(628)之题记。寺...【劣】 p0630 瑜伽五十六卷五页云:问:何义,几蕴,是劣?答:无常,苦,不净,染污义。一切一分是劣。 二...指九执(九曜)。即日、月、火、水、木、金、土,及罗睺、计都,总为九执。[大日经疏卷四] p6308...楞严经卷第一 楞严经卷第二 楞严经卷第三 楞严经卷第四 楞严经卷第五 楞严经卷第六 楞严经卷第七 楞严经卷第八 楞严...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...延生普佛仪规...
虽然果报现前有前后时间上的差异,但是它不离开一个原则:都是我们的心随着所遇的人事环境,而显发的一种对境。对就...什么叫做直心?直心乃是万行之本。天地、修行、一切万物都以直心,直心就是不妄语、不虚诳,不虚伪,一就是一,二就...
譬如有人于自衣中,系如意珠,不自觉知。穷露他方,乞食驰走,虽实贫穷,珠不曾失。忽有智者,指示其珠,所愿从心,...
夫佛法者,乃九法界公共之法。无一人不当修,亦无一人不能修。持斋念佛者多,推其效则法道兴隆,风俗淳善。此则唯恐...五个【不要紧】: 如果您的微笑得不到回应,不要紧; 如果您的礼敬换来了无礼,不要紧; 如果您帮助他人却不被接受...
譬如说我们持不杀生戒,有时候一些小动物我们看到了实在不喜欢,甚至觉得很烦,很不希望它们出现在我们眼前,如蚊子...
【我闻遍知海。真实德无边。度脱诸有情。心欢喜敬礼。曾修无量福。今得礼尊足。愿无量劫中。常修多供养。】 拜忏的...
人们穷尽一生珍爱自己的肉身,抹脂涂膏,百般呵护。同时又对异性美色孜孜追求,不折手段,至死不休。人们对美色的贪...
妙意菩萨
【佛学大辞典】
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梵语 anitya,或 anityatā,巴利语 anicca。音译阿你怛也。为“常住”之对称。即谓一切有为法生灭迁流而不常住。一...
化诱
割缕净
吉由罗
赴请
不乐
一代时教
右胁
假有实有差别
大佛寺
劣
诸执
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规

果报的轻重取决于心
出家的真实义

「知真本有」要怎么去承当呢

出家乃大丈夫之事,非将相所能为
五个【不要紧】与十个【无论如何】

以对待小昆虫的心态检讨自己的慈悲心

曾修无量福,今得礼尊足


圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
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如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
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圆瑛法师