(术语)大般若经所说四十二之悉昙文字,阿为最首,荼为最终。是配于大乘十住十行十回向十地等觉妙觉之四十二位也。
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即唯识所说三性中之“圆成实性”。圆成实性系远离“我、法”二执所显现之真理。因远离二执,故称真空;亦非小乘所谓...(名数)弥陀如来之四十八愿也。...全称无生之生。无生,指法性真如之理无生无灭;生,指舍此而往彼处。如佛菩萨以应化身示现于娑婆,众生往生于净土,...【卽蕴计我】 p0886 成唯识论一卷三页云:初卽蕴我、理且不然。我应如蕴,非常一故。又内诸色,定非实我。如外...六现观: 一、思现观 为思观察诸法,别生现观之智,而使力强,故与其现观之名。 二、信现观 于三宝以决定...【知识】 p0818 瑜伽八十三卷二页云:宿昔同处居家乐故;名为知识。...梵名 Lavkā-dvīpa。即位于印度半岛南端之锡兰岛(即今斯里兰卡)。又称师子洲、执师子国。或称僧伽罗、宝渚。东晋...全一卷。唐代僧曹山本寂(840~901)撰,日僧指月慧印(1689~1764)校订。又称曹山大师语录、曹山本寂禅师语录、曹...【引摄无记】 p0377 集论二卷十一页云:何等引摄无记?谓如有一、于工巧处,串习故;于当来世,复引摄如是相身。由...佛具大慈心,虽与众生无缘,但是也发大慈心而救渡之。...【呵伽嚧】 或云恶揭噜,此云沉香。华严云:阿那婆达多池边,出沉水香,名莲华藏。其香一圆,如麻子大。若以烧...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...(据《华严经疏钞》分段) 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言: 一、十种三业 佛子,菩萨云何得无过失身语意业?云何得不...
老子说:祸兮,福之所倚。上天在赐给你福之前,往往先派给你祸。 如果你在祸面前心平气和,懂得反躬自省,那么你就...
父母生养了我们,含辛茹苦地抚育我们长大成人,虽然每位父母都不是那么完美,都有这样或那样的不足,但这些问题,不...
辛弃疾曾经在他的《浪淘沙山寺夜半闻钟》中写道:身世酒杯中。万事皆空。古来三五个英雄。雨打风吹何处是,汉殿秦宫...
假使你每天念地藏圣号,南无地藏菩萨、南无地藏菩萨念一千遍,每天念一千遍,能念到一千天,三年,三年一天不断,这...
普通人研究佛教,多偏重求知,忽略了力行,这也是众生根机陋劣的原故,才力簿弱,知行不能兼顾,往往越是聪明颖悟知...
彼诸众生皆求乐,若无资具乐非有,知受用具从施出,故佛先说布施论。《入中论》 轮回中的众生,都是为了寻求自己所...
【我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道;诸比丘等,不自熟食,寄于残生,旅泊三界,示一往还,去已无返。】 我教...
示法源 念佛工夫,只贵真实信心。第一要信:我是未成之佛,弥陀是已成之佛,其体无二。次信娑婆的是苦,安养的可归...
初阿后荼
【佛学大辞典】
| 上篇:初法明道 | 下篇:初刹那识 |
(杂语)又曰索话。学人上堂,有疑不决,则出众请问。是曰索语。今上堂之垂语,亦云索语,甚失古意。见象器笺十一。...
真空妙有
六八弘誓
无生生
卽蕴计我
六现观
知识
楞伽岛
抚州曹山元证禅师语录
引摄无记
无缘大慈
呵伽嚧
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】朝时课诵
【大藏经】华严经·净行品

祸兮,福之所倚

自己父母都容不得,何以容天下

寺院敲幽冥钟的由来

修法最难的是不中断

学佛人不应偏重求知,而忽略力行

财富的来源是布施

寄于残生,旅泊三界


莲池大师
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梦参老和尚
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