(地名)北印度古王国名。阇烂陀罗国之东北地方也。西域记四谓多学大乘者。Kullūta。
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【着缚差别】 p1253 大毗婆沙论一百九十九卷十一页云:问:着与缚何差别?答:名卽差别。复次义亦有别。着谓坚着;...【持息念异名】 p0850 大毗婆沙论二十六卷十八页云:又彼经说:佛告苾刍,若有问言:云何圣住?云何天住,云何...【现前地】 修唯识行,于第四修习位中十地的第六地。此位菩萨,观十二缘起,能引发离染净差别无分别最胜智令现前,...【近代唯识学的复兴】 清季末叶,佛法衰微, 不绝如缕,几濒于灭亡。同治年间,洪杨之乱以后,江南文物荡然无存,欲...又作理观。即观察实相之行法。反之,观察因缘所生之差别事相,称为唯识观,是为事观。实相观与唯识观乃占察经卷下所...(譬喻)譬菩萨,声闻,一阐提之三者。涅槃经三十三曰:大王有三种马:一者调壮大力,二者不调齿壮大力,三者不调羸...五观者: 一、真观 观真谛之理,断见思之惑之空观。 二、清净观 既除见思之粪秽,则为清净之身,断尘...【比量相违】 以不正确的观念,推论出矛盾的结果。如说人是永生不死,物是常住不坏等,称为比量相违。...(632~682)法相宗初祖。唐代京兆长安(陕西西安)人,俗姓尉迟。字洪道。又称灵基、乘基、大乘基、基法师。或单称...【我在色中】 p0648 大毗婆沙论八卷五页云:云何等随观我在色中?答:于余四蕴,展转随执一是我已;然后于色,...又作五种药。诸经所举不同,五分律卷五举出生酥(梵 navanīta)、熟酥(梵 sappi)、油(梵 tela)、蜜(梵 madhu...六祖大师法宝坛经...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...
他被尊为药王,把慈悲心发挥到了极致...
不要以为修行就是闭眼打坐。若你那么想,改变它!稳定地修行是行、住、坐、卧时,都保持修行的态度。当结束坐禅时,...
你的来生会是什么样子呢?贫穷还是富贵?健康还是多病?英俊潇洒还是丑陋龌龊?地位高还是低呢?这一切,就要看你今...
稍早前,经济不发达,旅店不多。许多人出行,夜幕降临,多借宿人家。僧侣,更是如此。 借宿,我们自然会想到:此处...明代高僧莲池大师所著的《竹窗随笔》上记载:浙江省钱塘这地方,有一位金先生,平日奉持斋戒相当虔诚。他死后神魂附...转贴:小的时候,对于姥姥,一个27岁便守寡,独自在艰苦卓绝的上个世纪四五十年代抚养了三个子女长大成人的农村老太...
印祖在一生的弘法当中,他很痛心地看到这么一个事实,就是很多修行学佛的人,他懂得很多,然而行动上跟不上。所以很...
世人生日,设宴会、张音乐、绘图画、竞辞赋,以之为乐。唐文皇独不为,可谓超越常情矣。 或曰:是日也,不为乐而诵...
屈露多
【佛学大辞典】
| 上篇:屈霜你迦 | 下篇:孟八郎 |
【褐赖缡】 西域记云织。野兽毛细软,可得缉绩,故以见珍,而充服用。...
着缚差别
持息念异名
现前地
近代唯识学的复兴
实相观
三马
五观
比量相违
窥基
我在色中
五药
【大藏经】【注音版】六祖大师法宝坛经
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要
【大藏经】佛说八关斋经

【佛学漫画】药王孙思邈

不要以为修行就是闭眼打坐

来生怎么样就要看你今生怎么做了

人生虽是借宿,但也要好好把握
祭祀酒肉反而害了祖先
我为什么走上素食主义

念佛之人为什么要吃素呢


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师