(术语)一实之观法也。宝积经百十二曰:“百千万劫,久习结业。以一实观,即皆消灭。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【士用果】 p0228 如五果中说。 二解 成唯识论八卷四页云:四者、士用。谓诸作者、假诸作具,所办事业。 三解 俱舍...(菩萨)Majuṣri,一作曼殊尸利,旧称文殊师利,新称曼殊室利,菩萨名。...【瞋恚根本业道】 p1322 瑜伽五十九卷十八页云:若作是思:彼于我所,有无义欲;故我于彼,当作无义。是名瞋恚。又...《大方等大集经》三十卷,北凉昙无谶译(另有广本作六十卷,系隋僧就于原经外加那连提耶舍等译的《日藏经》等合集而...【自证分】 又作自体分,唯识宗所立识体四分的第二分。自是自体;证为证知,即为自觉的证知作用。四分中的见分有缘...(职位)Vihārapāla,译曰护寺。守护一寺及和集僧而白事者。求法高僧传上曰:若作番直典掌寺门,及和僧白事者名毗...(故事)韦提既被幽囚,生厌离心,愿生于净土也。观无量寿经曰:世尊!我宿何罪,生此恶子?世尊!复有何等因缘,与...(杂名)阿兰若Araṇya之译。去聚落三百乃至六百步。闲静而适于比丘等修行之场所也。...【解深密经】 唐玄奘译,为唯识宗主依的经典。本经凡八品,第一序品,第二至第八为正分,其内容为:一、序品第一。...梵语 homa。意即焚烧、火祭。又作护魔、户摩、呼魔、呼么。或意译作火祭祀法、火供养法、火供养、火供、火法、火食...【唯境无识】 为‘唯识无境’的对称。系承认外境为实存的主张。唯识宗十大论师之一的护法论师主张‘唯识无境’说,...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...根据弘化社《地藏菩萨本愿经》流通本印本校对注音。...
偷盗戒以盗常住物及僧众物之罪极重,应堕地狱。《方等经》华聚菩萨说:五逆四重,我亦能救,盗僧物者,我不能救。大...生活中,有人被他人捉弄或陷害,于是把称对方是小人,便从心里产生怨恨,甚至总向伺机报复。这,断然不可!细想,他...
灵光独耀,迥脱根尘。体露真常,不拘文字。心性无染,本自圆成。但离妄缘,即如如佛。 今天给大家介绍一段百丈禅师...
修忍的利益,如《菩萨地》所说: 菩萨首先观察安忍有种种胜利,即能堪忍者来世怨敌少、乖离少、喜乐多,临终时心无...人生的幸福和快乐是怎么产生的?人生究竟是什么?许多人都会有不同的解释、说明、看法,站在佛法和禅修者的立场来看...
释尊八十岁时在拘尸那迦入灭,这是历史的事实。然而关于释尊的寿量,诸宗的认识却不尽相同。 大众部认为,在拘尸那...
斋天又名供天,是隋代天台宗智者大师依《金光明经》编辑而成《金光明忏法》开始的。 现在寺院举行斋天因仪式之简繁...
正月初五,漫天飞雪飒飒而至,忽来的暖意,雪亦成了今春的第一场雨。晌午刚过,雾起南山,松涛成林,画桥临溪。在春...
一实观
【佛学大辞典】
| 上篇:一实相 | 下篇:一实相印 |
安乐者,无逼恼故。清净法界,众相寂静,故名安乐。四智心品,永离恼害,故名安乐。此二自性,皆无逼恼,及能安乐一...
士用果
曼殊室利
瞋恚根本业道
大方等大集经
自证分
毗诃罗波罗
韦提求净土
空闲处
解深密经
护摩
唯境无识
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】思惟略要法
【大藏经】【注音版】地藏菩萨本愿经

偷盗寺院常住僧人之物果报极重
小人也可以转换成贵人

开悟是怎样的一种境界

能堪忍者来世怨敌少
圣严法师《人生的幸福与快乐》

释尊舍寿留寿的甚深含义

寺院「斋天」有何含义


弘一大师
太虚大师
圣严法师
大安法师
印光大师
梦参老和尚
界诠法师
如瑞法师
善导大师
省庵大师
玄奘大师
净界法师
道证法师
虚云老和尚
莲池大师
妙莲老和尚