(术语)极乐之寿命也。无量寿经下曰:“何不弃世事,勤行求道德,可获极长生,寿乐无有极。”又曰:“何不弃众事,各曼强健时,努力勤修善,精进愿度世,可得极长生。”教行信证信卷曰:“信心者,则是长生不死之神方。”
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(杂语)Bicitra,译曰善。大日经疏一曰:此善字,梵云毗质多罗。有端严义,种子义。譬如已得果实,复还种子也。...(异类)鬼道中之有势力者。于诸鬼为最胜。所受富乐类于人天。如罗刹夜叉等皆是。...正因、了因、缘因。正因是众生本有的真性;了因是明白一切真正的道理;缘因是修种种真实的功德。...指微尘;比喻数量之多,犹如微尘之不可数。与“恒河沙”一语同义,皆比喻其数之大,无法计算。(参阅“恒河沙”381...(异类)又云迦罗龙,迦梨迦龙。玄应音义三曰:迦梨迦龙,又云迦罗迦龙,此译云黑龙也。...佛(梵 buddha,巴同),全称佛陀,意译为觉者,即自觉、觉他、觉行圆满之大圣者。“放下屠刀,立地成佛”一语,系...(术语)贤而行善者。涅槃经四相品曰:外现贤善,内怀贪嫉。观经疏散善义曰:不得外现贤善精进之相,内怀虚假。...(705~782)唐代僧。四川成都人,俗姓童。幼从大光山之道愿修业。后游嵩山(位于河南),从学于荷泽神会,并嗣其法...子题:律仪、戒仪、持律仪、持恶戒 行事钞·随戒释相篇:“问:‘戒与律仪,行相差别如何?’答:‘通衍无涯,是 律...(1621~1684)清代曹洞宗僧。零陵(广西)人,俗姓蒋。字迳庭。十三岁,听永州(湖南)大定庵无学之教,二十七岁出...凡二卷。属于净土曼荼罗之绘卷。藏于日本镰仓光明寺。系描写奈良时代所制作当麻曼荼罗之因缘故事的绘图。所描绘之内...【依东林寺版本】 (举香赞) 炉香乍热。法界蒙熏。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。南无香云盖...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...众生成佛时有三身,称为三身佛,三身佛分别为法身佛、报身佛、及应化身佛。 法身是我们的本来面目,是本来具有的,...
三千年前的佛陀时代,释迦王族有二位王子,一位是摩诃男,一位是阿那律。兄弟二人的母妃特别钟爱弟弟阿那律,时时不...问: 我们通过什么样的现象,以什么方式去判断念佛人在平时或临终是否具备信愿? 大安法师答: 这个事情是一个很抽...
念佛一法具有这么大的利益,阿弥陀佛以他的同体大慈悲心这样地忆念我们,我们念佛就一定能很快得到殊胜的利益。这句...佛曾经说:任何众生如果对身披袈裟的比丘产生恶心,因为是对三世诸佛、缘觉阿罗汉、三世圣者产生恶心的缘故,将会成...
恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷,四惑八大相应起,六转呼为染净依。 这个偈颂是说明第七意识的功能。恒审思量,这...
佛法能完成究竟圆满的德行,他的特质何在?佛化道德的特质在般若。 梵语般若,华语为智能。但此所说的智能,意义极...
佛教在我们国家千百年来,随着时代改变,唐宋年间的这些清规戒律差不多都没有了,有也是没有力量。古代的学者都是为...
长生
【佛学大辞典】
| 上篇:长水 | 下篇:长生符 |
(菩萨)护伽蓝神之一。右手加额为远望势之像是也。原为大唐阿育王山之镇守,修利或作修理者非是。育王山临东海,渡...
毗质多罗
势力鬼
三因
点尘
迦罗迦龙
放下屠刀立地成佛
贤善
惟忠
戒与律仪
德宗
当麻曼荼罗绘卷
【大藏经】梵网经菩萨戒本
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】饿鬼报应经
三身佛

阿那律与跋提的出家缘记
如何判断念佛人在平时或临终是否具备信愿

不念弥陀更念谁
轻毁出家人会成熟极重恶报

恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷

佛化道德的特质在般若


圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师