(术语)与金刚喻定,金刚三昧同。言菩萨最后之禅定,坚利如金刚,能伏灭微细之烦恼也。仁王经上曰:“四辨四摄,金刚灭定,一切功德皆成就。”天台疏上曰:“金刚灭定者,十地上忍定。如金刚碎烦恼山,自不倾动,亦名首楞严定。”
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对果能变而言,八识种子在阿赖耶识中,种子生种子,念念相续之前因后果转变,名因能变。又从八识种子各生八识的现行...骂意经言五魔:一、天,二、罪,三、行,四、恼,五、死。棱严则言五阴魔,但于五阴中,各开十种,共有五十: ...(图像)顶结一髻之文殊菩萨也。与五髻文殊,八髻文殊有别。修文殊一字法时,则画此尊。...无边音声,梵名 Ananta-svaraghosa,西藏名 Sgra-dbyavs mthah-yas-pa。又称无量声佛顶、无量声转轮佛顶、无边声佛...【无功用业由十因成】 p1089 世亲释十卷二页云:复由十因,应知诸佛无功用事而得成立。一、妙断离故。二、无所依故...【般遮于旬】 此云五神通人。经云:般遮于旬,乃以其瑟歌颂佛德。...【毗奈耶五种制立】 p0863 瑜伽六十九卷一页云:复次应知毗奈耶、由五种制立,为最甚深。云何名为五种制立?一...子题:破羯磨僧不障戒、中偷兰、破法轮僧障戒、上偷兰、破法轮僧 羯磨疏·诸戒受法篇:“破僧者,此相又难。 破羯磨...梵名 Cārya-nidāna。凡二卷。后汉竺大力、康孟详共译。又作宿行本起经。收于大正藏第三册。叙说释迦牟尼佛托胎、...三千大千世界初始成时,先成色界诸天,次成欲界诸天,次成人及余众生界,后成地狱。...因明用语。又作同喻五过、似同法喻五过。为因明三支作法喻(比喻)支中,所举十种过失之前五种。即:(一)能立法不成...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...毗尼日用切要...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...
我们日常生活的空观跟假观,都是培养第二念。第一念落入相状、因缘,正常。生死凡夫谁没有个感情呢?因此第一念不怪...我们在工作时,无论与谁互动,都要以尊重的态度,将对方视为菩萨。像在法鼓山团体中,大家会互称对方为菩萨,就是将...
【弟以阐提出家,自揣根性庸劣,罪业洪深。故于宗教二途,概不敢妄行染指。惟于仗佛慈力,带业往生一法,颇生信向。...
这个用功人啊,说起来也明白,功夫到了什么地方了。这功夫用的一定地方啊,得有圣境,有功夫上的境界。 但是还有一...
【一】花报: 《了凡四训》:然人之过恶深重者,亦有效验:或心神昏塞,转头即忘;或无事而常烦恼;或见君子而赧然...
其他法门,依靠自力修行,要成就很难。好像我们要游过长江,如果依靠自己的力量,身上背一块石头,由此岸游过长江到...
本经的修行重点在一心归命极乐世界阿弥陀佛。它是一种本尊相应的法门。谁代表阿弥陀佛呢?阿弥陀佛的法身是没有形相...
由通途佛法仗自力之难,我们再来观照净土法门仗佛力往生之胜妙。在一代时教里面,唯有念佛求生净土一法,这个唯就是...
金刚灭定
【佛学大辞典】
| 上篇:金刚语言 | 下篇:金刚摧天 |
(印相)为发起相之印相也。大日经疏十六曰:除恶趣菩萨画作发起手,谓舒手仰掌,从下向上举之。...
因能变
五魔
一髻文殊
无边音声佛顶
无功用业由十因成
般遮于旬
毗奈耶五种制立
破僧
修行本起经
世界成立次第
似同喻五过
【大藏经】佛说八关斋经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】佛说食施获五福报经

先把自性功德力现出来,再来处理问题
圣严法师《如何与难沟通的人一起工作》

上智不如下愚,老实方获利益

这种境界并非功夫,而是一种可怕的幻妄相

十不善业的果报

自他二力的净土法门

一念相应一念佛,念念相应念念佛


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师