(术语)在家男女所受之八戒也。俱舍论十四曰:“若受离八所应远离,安立第二近住律仪。”
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指真言之教法。真言之教法乃甚深秘密之法门,且真言为如来三秘密之语秘密,故称真言秘密。秘密者,非谓秘不示人,乃...【须达多】 亦云修达多,或婆须达多。西域记云:唐言善施,或名乐施。旧曰须达,讹也。正名苏达多,胜军王大臣...【自性清净涅槃】 唯识宗所立的四种涅槃之一。《成唯识论》卷十载:本来自性清净涅槃,指一切法之实性即为真如之理...1、真心离妄念,谓之无心,决非无心识为无心。 2、妄心如幻影,自性不可得,故曰无心。...【超越】 p1171 瑜伽八十三卷二页云:言超越者,殷重精进。...(动物)鸟名。慧琳音义二十五曰:娑罗娑鸟,此云共行,亦云白鹤。大日经疏三曰:雁非正翻,梵本云娑罗娑鸟,状如鸳...(术语)依众生之机而感见佛也。宗镜录二十一曰:他受用及变化二土,正证于前。相似名同,而随机见异。...【慢结】 p1278 集论四卷十页云:慢结者:卽七慢。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、下劣慢、邪慢。慢者:谓于下...(地名)Ānandapūra,西印度之境。小乘之僧徒颇多。见西域记十一。...指五种边见,相对于“中道实智”。即:(一)有,(二)无,(三)亦有亦无,(四)非有非无,(五)非非有非非无等五种着边之...【迦毗罗】 梁言青色,亦名劫毕罗,翻黄色。辅行曰:此云黄头,头如金色。又云:头面俱如金色。造僧佉论:具如...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...称赞净土佛摄受经...大方广圆觉修多罗了义经...《代序》找回内心的宁静 以前我看到别人做错事,就苦口婆心地想规劝他们,但效果不大,因为能接受的人很少。于是,...
深达胜义,万勿生疑 众生对净土法门,所以不能生信者,是因为不明道理,心存疑惑故。譬如有人疑曰:求生净土,是自...
一日,世尊带领大众至般遮罗大聚落,途中经过一处树林,世尊告诉阿难:阿难!我们在此暂时歇息。于是阿难为佛敷座,...修习止观,在住处条件讲,须住在较寂静的地方。最初修习止观的人没有一个寂静住处,从无始以来本自散乱的心就很难调...
从修学次第来说,我们先讲 财施。 我们菩萨设定了人生目标,也开始用空观来化解心中的自我设限、心中的妄想;然后我...
佛法说人生有八苦,其中五阴炽盛苦,五阴即色、受、想、行、识。色,属于物质,包括地大、水大、火大、风大。心法,...
问: 学净土可以读其他经典吗?譬如儒家经典、道家经典,还有《楞严经》等佛教经典,有人说这样是杂修,对吗?随缘...
佛教法会中经常会见红色、黄色两种牌位,它们是做什么用的呢?它们的对象和功能是什么?这两种有何区别呢? 这两种...
近住律仪
【佛学大辞典】
| 上篇:近住男 | 下篇:近事 |
(杂名)佛种族也。祖庭事苑一曰:称西竺为胡,自秦汉沿袭而来,卒难变革。故有名佛为老胡,经为胡经。祖为碧眼胡,...
真言秘密
须达多
自性清净涅槃
无心
超越
娑罗娑
机见
慢结
阿难陀补罗国
五边
迦毗罗
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经
【推荐】慧律法雨—找回内心的平静

往生西方全凭信愿持名不失正念

菩萨舍身饲虎之因缘
住寂静处深思出离得无漏智慧

用欢喜心来布施,以后得福德时会非常顺利

远离尘劳定心禅修

学净土可以读其他经典吗?这样算杂修吗


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
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慧律法师
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圆瑛法师
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太虚大师
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