(术语)正法能遮防非法,故名曰城,又涅槃之妙果,是安身之处,故名曰城,又名一切之经法以能守护正法故也。无量寿经上曰:“严护法城。”同慧远疏曰: “法能遮防,说之为城。”同嘉祥疏曰:“法城者,涅槃妙果,是安身处,故称为城。说法令众生修戒定慧以庄严之也。”维摩经佛国品曰:“为护法城,受持正法。”同注:“什曰:法城者,即实相法也。复次,一切经法皆名法城。”
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为天台宗所说“法华本门”之利益。道,指中道之智;生,指变易生死。增道损生,即谓中道之智渐次增进,而变易生死随...(杂名)Abhijit,星宿名。译曰女宿。见大威德陀罗尼经六。...谓枝末之教。指三乘教、小乘教。为“二教”之一。全称“逐机末教”,而与“称性本教”相对。华严宗主张华严别教一乘...梵语 trayo-dhvanah,巴利语 tayo addhā。又作三际、去来今、去来现、已今当。世,为迁流义。乃过去世(梵 atītā...谓贪、瞋、痴、慢、疑、见等六种根本烦恼,此乃俱舍家之说。随眠即根本烦恼之异称,根本烦恼随逐有情,行相微细,故...(譬喻)婆沙论。三兽渡河。兔浮水上。马及一半。象穷底。喻菩萨缘觉声闻。所得有浅深也。...(一)以明珠比喻真如、佛性、正法,能显示此世界之真实相,而谓此世界乃圆满无缺,无有表里(一如明珠之内外玲珑,无...身,为梵语 kāya 之意译,音译迦耶。指佛、菩萨之十种身。又作十佛。共有九种:(一)融三世间之十身,即华严宗所称...1、真正的道法。 2、正法时期。...云何依耽嗜?几是依耽嗜?为何义故观依耽嗜耶?谓依如是贪瞋癡故,染着五欲。彼自性故、彼相属故、彼所缚故、彼随逐...【有情名想差别】 p0551 显扬十五卷十六页云:复次若尔;何故于正法中,建立名想种种差别?颂曰:为言说易故,...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...大方广佛华严经...
《华严经》云:戒是无上菩提本,应当具足持净戒。若能具足持净戒,一切如来所赞叹。这里点明,要证得无上菩提,必须...
财跟色这两种欲望当中,哪一种欲望最厉害?大家深有体会,色欲,对啊。普罗大众,都有认识。佛经里面也讲的很清楚,...年轻时,我和许多人一样,曾着手把一切自认的人生美事、人生渴望,列成一张明细表,其中包括了健康、英俊、爱情、智...你观察过天上的云吗?你注意看,有时候云的形状就好像一朵花,然后它开始改变,变成一棵树、一头牛、一条鱼;如果你...
我们刚才讲到一个横死,不该死死了、意外发生的,这里有九种。 有病处在没有医生的地方,也没有药。本来你寿命还没...○修行要在动用中修,不一定要坐下来闭起眼睛才算修行,要在四威仪中,以戒定慧三学,除贪瞋痴三毒,收摄六根如牧牛...佛陀说:世上有四种人。第一种人由黑暗走向黑暗;第二种人由光明走向黑暗;第三种人由黑暗走向光明;第四种人由光明...
是故当知,身触为缘,生身识界,三处都无,则身与触,及身界三,本非因缘,非自然性。 我们从前面知道,我们这个身...
法城
【佛学大辞典】
| 上篇:法座 | 下篇:法徒 |
日本佛教用语。以音声作佛事之意。即谓音声之功德能成就佛事。维摩经略疏卷十(大三八·六九九下):“此间耳根利故...
增道损生
阿尸罗婆那
末教
三世
六随眠
三兽渡河
一颗明珠
十身
正法
依耽嗜
有情名想差别
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】悲华经
【大藏经】【注音版】大方广佛华严经(81卷)

持戒念佛,本是一门,净戒为因,净土为果

在欲望面前,人的智商会降低
心灵的宁静
肯放下执著,当下就解脱

念《药师经》专门对治九种横死
虚云老和尚法语
佛说世间的四种人


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚