(杂语)法义之谈话也。又言说法,赞叹,谈义等。净土门一家多用此目,如高僧传十科中之唱导是。
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【调伏有情】 p1338 瑜伽四十卷十三页云:又诸菩萨,性好悲愍,以调伏法,调伏有情。若诸有情,有下品过,下品违犯...(术语)机谓属于内而恸于心者。境谓属于外而显于形者。释尊拈华为境,迦叶会其消息,破颜微笑,为机。又如烟为境,...(植物)即优昙。亦名优昙钵华。按此花为无花果类。产于喜马拉耶山麓及德干高原,锡兰等处。干高丈余。叶有二种:一...(杂语)老婆烧庵则中之字也。恁么为俗语指辞:正如此时也。...以语言文字来表达义旨。与“依言”、“依诠”等语同义。[金刚针论、十地经论卷二、大乘起信论义记卷中本] p3006...(名数)生住异灭之四者,此有二种。一一期四相。法之初有名生,生已而相似相异名住,此相续之转变名异,后无名灭。...【于所作事成就轨则】 p0752 瑜伽二十二卷三页云:云何名为于所作事成就轨则随顺世间不越世间随顺毗奈耶不越毗...【众生邪执】 p0980 显扬十六卷三页云:众生邪执者:谓于诸蕴,执有有情、作者、受者。...亦名:得戒和尚德腊、羯磨阿阇梨德腊、教授阿阇梨德腊、尊证阿阇梨德腊 子题:九夏和尚受戒得罪、二种阇梨五夏已上...【毗跋耶斯】 此云四念处。念即是观,处即是境。智论释曰:初习善法,为不失故,但名念;能转相转心,故名为想...密教金刚萨埵之内证法。金刚萨埵离世间杂染之欲乐,而乐于贪染色、香等之实相,故称大乐大贪染。即理趣经所说十七清...八大人觉经...(龙藏本)...劝发菩提心文...
在《杂阿含经》卷三三第九二七经等的规定,在家居士,应该具足五个条件,称为五法具足,那就是: (一)信具足 信心...问: 生老病死有很多痛苦,我们应如何放下心身。 答: 不管帝王将相,名士豪富,最终都离不开生老病死。不管子孙满...
请看文句或买物而放生。这是《阴骘文》的文句,这都是文昌帝君劝勉我们修善的科目。这些文句看过去都能明白,那我们...
阿赖耶识的相貌差别,是就着阿赖耶识,因为不同的我见、名言跟业力的熏习,有共相、不共相跟无受生种子相、有受生种...认识生死轮回的本质,是学佛非常根本且重要的体认。生死从何而来?由众生的起心动念而来。我们起了一个念头,内心就...
据《普陀山志》记载:中国历史上共有13位帝王、19位皇后和亲王为普陀山赐金、赐田、赐经等。正因为有了唐宋元明清五...问: 有些畜牲人见之会生欢喜心,有些畜牲人见之生厌恶心,是何原因? 如本法师答: 畜牲有些人我们看见会心生欢喜...
出家时节,知何不须?然于一食,日别常法。但用步晷一法,足定方隅,纵在山泽,有迷依步,无不立晓。必时阴暗,以镜...
法谈
【佛学大辞典】
| 上篇:法树 | 下篇:法剑 |
连续击打殿钟,由缓而趋急,称为转叠。[行持轨范卷三鸣物法] p6626...
调伏有情
一机一境
优昙华
正当恁么时
言诠
四有为相
于所作事成就轨则
众生邪执
和尚德腊
毗跋耶斯
大乐大贪染
【大藏经】【注音版】八大人觉经
【大藏经】【注音版】一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文

在家居士应具足的五个条件
生老病死时如何放下心身

为什么要放生

我们没办法改变外在的共相,只能改变自己的不共相
慧律法师:认识无常

康熙与普陀山结缘的故事
为何有些畜牲人见欢喜,有些人见厌恶


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师