密教金刚萨埵之内证法。金刚萨埵离世间杂染之欲乐,而乐于贪染色、香等之实相,故称大乐大贪染。即理趣经所说十七清净法门。盖一切诸法虽有种种差别,惟自性乃绝待清净,故若证悟此自性清净之理,离差别之妄执,则自他即共受永劫真实之大乐,此乃金刚萨埵之内证。又金刚萨埵以此大乐法门而别于世间之小贪小欲。[理趣释卷上] p883
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【四变句】 唯识宗认为,世间一切法,皆由阿赖耶识之所变现,可概分为共中共、共中不共、不共中不共、不共中共四种...亦名:戒从一切众生得定分因不定、得戒情境 子题:分不定、因不定、得戒有三、戒生因、一切境、一切分、一切因、得...【如来色身名身差别】 p0581 瑜伽十九卷八页云:谓佛示现、住最后有菩萨位时,先所获得三十有二大丈夫相,八十...【电光喻补特伽罗】 p1254 瑜伽六十九卷六页云:云何电光喻补特伽罗?谓如有一、或一时间、于诸羯磨及诸学中,现可...(人名)新罗国人。年代事迹未详。或云玄奘门人,与元晓等同时出。所著颇多。有无量寿经疏三卷,观经纲要,涅槃经总...(术语)顿教与渐教也。以判诸大乘教。又曰渐顿。...(杂语)色欲之害也。止观四曰:如禅门中所说:色害最深,令人狂醉,生死根本良由此也。...【六现观转根分别】 p0309 瑜伽七十一卷五页云:问:是诸现观、几能转根?答:除一,余一切。...又名本来面目,是形容自己心性本份的禅语。...位于印度祇园精舍中。他方世界在家菩萨远来朝礼世尊时,先居止于此院,后才拜见世尊。[中天竺舍卫国祇洹寺图经] ...(术语)常住不变之相也。一切世间之法无有定相者。唯是涅槃之相也。【又】(术语)入定之相也。...维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 佛国品第一 如是我闻:一时佛在毘耶离菴罗树园,与大比丘众八千人俱,菩萨三万...般若波罗蜜多心经...大乘入楞伽经断食肉品...
【来时一丝不挂,去时一缕青烟,人生其实就那么简单】 人只要到了火葬场,你浮躁的心就会很快安静下来,把名利和财...佛教有一句古训:出家乃大丈夫之事,非将相所能为。若以我的解释是这样的:将相是豪杰的型范,大丈夫是圣贤的型范,...问:心中妄念纷飞,应当用什么方法对治? 答:佛在《遗教经》上告诉我们,只要能把心制伏,使之专注一处,无论任何...问: 一些高僧大德修到一定程度之后,是不是随时可以往生,不到寿限就能往生呢? 仁清法师答: 这是真的,就是修行...
世间有句话:每逢佳节倍思亲,我们佛弟子应该每逢佳节更怜悯众生。记得我们在大陆灵岩山寺的时候,每逢佳节大家都特...一直以来有善士发短信、邮件和打电话表示愿意供养我,向我要银行账号。我很感恩,也很感动,在这里我想给大家一个特...
明了阿弥陀佛名号的缘起与德用后,我们宜义无返顾地持名念佛了。一句名号三岁小孩都能念,然将弥陀名号尽形寿不间断...▲ 若人寿百岁,邪学志不善,不如生一日,精进受正法。(《法句经-教学品》) [今译]如果能活一百岁,却去学不好...
大乐大贪染
【佛光大辞典】
| 上篇:大楼炭经 | 下篇:大论十种戒 |
又作真生二门。大乘起信论说明众生之如来藏心时,分为心真如门与心生灭门二门;心真如门系从众生心之本体方面而说明...
四变句
戒境遍一切众生
如来色身名身差别
电光喻补特伽罗
义寂
顿渐
色害
六现观转根分别
本地风光
他方白衣菩萨院
定相
【大藏经】维摩诘所说经
【大藏经】【注音版】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品

来时一丝不挂,去时一缕青烟
圣严法师《出家乃大丈夫之事》
心中妄念纷飞,要用什么方法对治
高僧大德修到一定程度后,是不是随时可以往生

每逢佳节更要精进用功回向众生
最殊胜、最有效果的供养


妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
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虚云老和尚