(真言)谓古仙成就之真言也。大日经疏曰:“所说阿利沙偈,名为自然成就真言。”供养法疏下曰:“阿利沙,叹佛功德也。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
【违】 p1255 瑜伽十一卷十二页云:何等为违?谓由于彼,中见过患,弃背为性。...(流派)说假部也。...(譬喻)以身之垢譬心性之妄惑也。无量寿经上曰:洗濯垢污,显明清白。同经嘉祥疏曰:垢污者执相之惑,皆沾污慧身。...以佛教之立场而言,所谓“我”者,实际上并无“我”之存在,仅由五蕴和合所成之身,假名为我而已,故称假我。又作俗...(经名)摄大毗卢遮那成佛神变加持经入莲华胎藏海会悲生曼荼罗广大念诵仪轨之略名。又摄无碍大悲心大陀罗尼经计一法...(名数)。涅槃经二十五曰:被无明枷,系生死桎。达二十五有,不能得离。...亦名:身口绮戒制意 戒本疏·九十单提法:“(波逸提)身口绮戒十二。凡身口业绮,微而难制。虽过不至重,恼众不轻...(杂名)Phalgunamāsa,又曰颇攞遇抳,叵勒拏,颇勒窭拏。十二月也。叵罗虞那为星宿名,么洗译月。西域记二曰:颇...指十八位永住世间护持正法之阿罗汉。以其为应受人天供养之真人,故又称十八应真。经典中有十六罗汉之记载,而无十八...【色界】 色界为三界之一,有净妙之色质的器世界及其众生的总称,位于欲界上方,乃天人的住处。此界的众生虽离淫欲...亦名:说戒请法仪 子题:广德 资持记释云:“引缘中,善见,尽往,即是初制;次后两开,并为止绝世讥,以法兼济故。...普门品(日诵式版本)...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...(龙藏本)...
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问: 何谓财布施? 慧律法师答: 其实一切施,一切福田不离方寸。财布施也就是说,对金钱上,我随着自己的能力,有...
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主,阿弥陀佛像总是站着的,为什么呢? 阿弥陀佛接引像都是站着,为什么不是坐像?佛看...
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前往寺院参加法会时,你看到的法师身着祖衣,威仪具足,令人一见便生虔敬之心。但许多不太了解佛教的人会好奇:没有...
阿利沙偈
【佛学大辞典】
| 上篇:阿利沙 | 下篇:阿利罗跋提 |
【二种离增上慢观无我见】 p0045 瑜伽八十七卷二十四页云:复次于诸行中,略有二种离增上慢观无我见。何等为二...
违
多闻分别部
垢污
假我
摄大轨
二十五有
余语触恼戒制意
叵啰虞那么洗
十八罗汉
色界
尼说戒请法仪
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】【注音版】佛说四十二章经

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