(修法)Āveśa,又作阿尾奢。为托人之法。修验者,摄取鬼魅及病鬼使附托于童男女,问病之轻重,命之长短,一切之灾祥,以除疾禳祅者名曰阿比舍法。译曰遍入。谓请降天神摄取鬼魅。令遍入于童男女之支体也。摩醯首罗天说阿尾奢法曰:“时摩醯首罗告那罗延言:汝当谛听。(中略)若欲知未来事者,当拣择四五童男或童女,可年七八岁,身上无瘢痕靥记,慧聪灵利。先令一七日服素食,要须吉日沐浴,遍身涂香,着净衣。口含龙脑豆蔻,持诵者面向东坐,身前以白檀香涂一小檀,可一肘量。令童女等立檀上。(中略)取安息香,以大印真言,加持七遍。烧令童女薰手。又取赤华加持七遍,安童女掌,便以手掩面。则持诵者结印诵言,应诵七遍。则彼童女战动,当知圣者入身,必速应验未来善恶一切灾祥事。”瑜祇经曰:“若加持男女,能令阿尾舍,三世三界事,尽能知休咎。”
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加力助护。即佛菩萨以其力加被护持于众生身上。八十华严经卷二十七(大一○·一四七下):“常为一切诸佛加护。”最...【二十八种补特伽罗品类差别】 p0048 瑜伽二十六卷一页云:补特伽罗品类差别,有二十八种。云何二十八?谓钝根...(术语)谓部与教也。天台宗所说,部者为释尊之教说,时间的竖立顺序者,教者为空间的横区,别教义之浅深者。化仪之...亦名:羯磨受具立受名戒相 济缘记释云:“立名相。名谓受名,相即戒相。初二句略示。上句通举四受;羯磨受法,初亦...(名数)上述之九种中,后五种为增长资益出世之善根者,故称出世之五食。见华严大疏十九。...(术语)又云重愿。谓法藏菩萨前立四十八愿,后更立三誓也。又四十八愿中之第十七愿誓名号三誓中重誓名声超十方,故...(植物)翻译名义集曰:须曼那或云须末那,又云苏摩那,此云菩摄意,又云称意华。其色黄白而极香,树不至大,高三四...(杂语)尊者来临也。敕修清规曰:伏望慈悲,特垂光降。...(譬喻)铠为甲,三种精进中之被甲精进也。法华经涌出品曰:汝等当共一心被精进铠为坚固意。...(名数)有四种:一行四依,二法四依,三人四依,四说四依也。...(人名)宋天童虚庵怀敝禅师。黄龙慧南之法嗣为灵源惟清,清之法嗣为长灵守卓,卓之法嗣为育王之无示介谌,谌之法嗣...梵网经菩萨戒诵戒仪式...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...佛说弥勒下生经...
十地言地者,具足三义:一、能生万物;二、住持不动;三、负荷一切。此为菩萨亦尔,既证中道实际理地,能生成佛智,...什么叫自在?自在的意思可分身自在和心自在。身自在是指我们的身体进和退没有阻碍,心自在指从烦恼中得解脱。身自在...禅修需调五事:第一,调饮食;第二,调睡眠;第三,调心;第四,调身;第五,调呼吸。 第一,调饮食。 在我们初学打...
从前,有一个年轻人,他很忧郁,总觉得自己的生活很不幸。他从来没有愉快过,更没有笑过,总是皱着眉头,阴沉着脸,...
佛经中的有情,或翻译为众生,是指有情识、有觉知的生命体。佛教通过四大、五蕴、十二入、十八界、心王、心所等法数...
在欲界众生的烦恼中,表现的最炽盛的就是杀生和淫欲,所以解脱道断欲是首要任务,菩萨道慈悲以不杀为本。世人之所以...
今天雨水纷纷,寒风彻骨,大家不避艰辛的插秧,为了何事呢?昔日百丈惟政禅师向大人说:你为我开田,我为你说大义。...
不识本心,学法无益 诸位大德、在家居士,大家阿弥陀佛。看到佛学院蒸蒸日上,真是非常欢喜。 太虚大师说:佛教的僧...
阿尾舍
【佛学大辞典】
| 上篇:阿含部 | 下篇:阿判那 |
(天名)Devamāra Pāpīyas,天魔之梵名。慧苑音义下曰:天魔波旬,真云提婆魔啰播稗。提婆,此云天也。魔啰,障...
加护
二十八种补特伽罗品类差别
部教
受具戒法立受名戒相有无
出世五食
重誓
称意华
光降
精进铠
四依
虚庵
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒诵戒仪式
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经

为何用大地来形容十地菩萨的内心世界
圣严法师《心自在和身自在》
禅修需调五事

一个寻找死亡的年轻人

有情的身心:四大

救命功德如此之大,杀生罪过也同样十足

情不附物,物岂碍人


太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
梦参老和尚
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印光大师
玄奘大师