(书名)婆薮盘豆造,陈真谛译,二十二卷。婆薮盘豆者世亲之梵名。此论与阿毗达磨俱舍论同本异译,是曰旧论,又云旧俱舍。
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(杂语)Karuṇa,又作迦卢拏。译曰悲。玄应音义三曰:摩诃,此云大。迦楼那,此云悲。言如来功德,以般若大悲二法...(名数)谓金刚界五部之五智如来也。...诸佛成佛之后,法身永住常寂光境,原自无为,但是为了大悲心切,势须摄土度生,以完成大愿。摄土度生的形式有两种:...(印相)宝瓶形之印契也。初成合掌,屈左右头指,使至于中指之根下,左右拇指并压之,使如瓶也。图印集二曰:宝瓶印...指撮取经典之要义而说明之。典,指经典;揽,指撮要。无量寿经卷下(大一二·二七五中):“开入泥洹,教授典揽。(...五识合离取境。 一、合中取境 鼻舌身三 二、离中取境 眼耳二...(一)即地上之仙人。与地行仙同义。据抱朴子内篇卷二、卷四载,中士之人遍游名山,称为地仙;华山、泰山、嵩山、太白...(名数)凡夫二乘各有四倒,合为八倒。大疏钞一曰:倒有八种:外道谓世间为常乐我净为四颠倒。二乘计永寂为涅槃,即...(一)梵语 sāsrava。为“无漏”之对称。漏,梵语 āsrava,乃流失、漏泄之意;为烦恼之异名。人类由于烦恼所产生之...全一卷。宋代僧雪峰慧空(1096~1158)撰,门人慧弼编,孝宗淳熙五年(1178)刊行。又作福州雪峰东山和尚语录、东山...因迷情而没于非理之中。无量寿经卷下(大一二·二七五上):“不达于道德,迷没于瞋怒。”(参阅“迷情”4332) p4...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...
1、三宝:佛宝、法宝、僧宝。 2、三皈依:皈依佛、皈依法、皈依僧。 3、六根:眼,能见色者是;耳,能闻声者是;鼻...
三宝,即佛宝、法宝、僧宝。二宝居士就是指信佛、信法、不信僧,不恭敬不依止僧宝的居士。有正见的佛子都知道,二宝...
不要以为修行就是闭眼打坐。若你那么想,改变它!稳定地修行是行、住、坐、卧时,都保持修行的态度。当结束坐禅时,...知人不必言尽,留三分余地于人,留些口德于己; 责人不必苛尽,留三分余地于人,留些肚量于己; 才能不必傲尽,留三...
非人不是指鬼神咯,是指这个非人行没有人的道德行为! 说我们身为人,是要有人格的。人的资格就是要有五常仁、义、...
《佛说无量寿经》下卷中的一段偈颂,展开的极乐世界是整个法界的首都啊!他方世界无量的菩萨前来供养、赞叹、听法、...有一个《西游记》里的故事:说一只猴子,神通很大,一个筋斗就可翻出十万八千里远。有一次他翻到很远的地方,以为已...
祖师曾教导我们:时常日久揩磨,渐渐明通心地。我们总会想到一下子要怎么样,但有没有想过滴水成河,粒米成箩,功夫...
阿毗达磨俱舍释论
【佛学大辞典】
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兴于我国,原系因应佛教徒之需要,而发达于文化圈。由印刷遗物而推论,最古或为隋代所刻,然年代不详。日本方面,于...
迦楼那
五部教主
摄土度生
宝瓶印
典揽
五识取境
地仙
八颠倒
有漏
雪峰慧空禅师语录
迷没
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨

四十个佛教基础知识

没有僧宝,二宝居士能独立存在吗

不要以为修行就是闭眼打坐
留三分余地于人

净土不摄非人

大安法师博语集——依正庄严
圣严法师《翻出如来佛的掌心》


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚