(人名)新罗人。尝入长安。唐贞观年中,追求正教,欲亲礼释尊灵踪,远涉中印度,止于那烂陀寺,学律论,抄写诸经,虽欲归国,而所期不契,后于那烂陀寺寂。见求法高僧传上。
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【密意语言】 p1035 瑜伽八十卷十五页云:复次云何名为密意语言?谓无二相智,是能悟入一切密意语言相。云何无二相...比喻女子之五障。女子之身具有五种障碍,即不得作梵天王、帝释、魔王、转轮圣王及佛身。以五障碍譬喻能遮覆之云,故...(术语)三部五部各有部主。金刚部以阿閦如来或金刚萨埵为部主。诸部要目曰:金刚部阿閦佛以为部主。摄大仪轨二曰:...凡二卷。北魏昙鸾撰。全称无量寿经优婆提舍愿生偈婆薮槃头菩萨造并注。又作净土论注、无量寿经论注、无量寿经优婆提...在须弥山南方咸海上的大洲,即阎浮提,亦即吾人所住的世界。...上等的根器,指根性很敏锐的人。...(印相)对于施无畏印而垂右手而仰掌者为与愿印,但以此二印有互通之义,故往往有以与愿印名施无畏印者。玄奘译十一...依贪着对象之不同,而将贪欲分为四种:(一)显色贪,谓于他人之身分及青、黄、赤、白等显现之色起贪着。(二)形色贪,...戒本疏·四波罗夷法:“(一、约缘胜劣)杀相亦尔,人重余轻。何以知者?亦由人趣报胜,根器有缘,能修诸善,出家成...为同教与别教之并称。又作同教别教、二种一乘。指华严宗所判之同教一乘与别教一乘。同教一乘,即随应二乘、三乘等根...【离喜】 p1424 大毗婆沙论八十一卷一页云:离喜者:问:得第三静虑时,总离第二静虑诸有漏法;何故但说离喜耶?答...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...(根据印光大师校定本校对)...问: 念佛,要注意些什么? 律航法师答: 有些人,口里虽然不停的念佛,心里却尽管胡思乱想,那样念法,是很少利益...
我觉得一个人的成功,心灵的素质很重要,真的。有些人他有成功的倾向,有人是有失败的倾向,这是一个事实。你看有些...
华严字母经过一千多年的传承,已成为佛教梵呗的一颗明珠,堪称东方文明最完美的歌乐之一。是学菩萨行、修菩萨道的一...
原文: 今之外道,遍世间皆是。以佛法深妙,人莫能知。彼遂窃取佛法之名,而不知其义。遂以炼丹运气保身之法,认做...
初于闻中,入流亡所,所入既寂,动静二相了然不生。 我们常常说,调伏攀缘心最好就是把真如给唤醒,就回光返照,它...
《华严经》说:勇猛丈夫观自在,为利众生住此山;汝应往问诸功德,彼当示汝大方便。 所有的菩萨、佛都是男人身,丈...
在大乘的学习当中,我们观照真如有两个方法,第一个是属于教门,第二个是属于宗门。 我个人的学习,刚开始我是根据...
虽然绝大多数人并不相信佛教六道轮回理论,可许多人在亲人死亡时的习俗,却与佛教的道理有相同之处。比如相信人有灵...
阿离耶跋摩
【佛学大辞典】
| 上篇:阿离耶莫诃僧祇尼迦耶 | 下篇:阿离野悉他陛攞尼迦耶 |
【我有色】 p0647 大毗婆沙论八卷五页云:云何等随观我有色?答:于余四蕴,展转随执一是我已;然后于色,执为...
密意语言
五重云
金刚部主
往生论注
南洲
上根
施无畏与与愿
四种贪
杀戒人重余轻
同别二教
离喜
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】阿弥陀经要解
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
律航法师:念佛要注意些什么

用什么样的心来使愿望会成功呢

华严字母的殊胜之处

今之外道,遍世间皆是

六根的功能没有错,错在你的攀缘心

观音菩萨是男身还是女身

哪个地方有障碍,就从那个地方观进去


省庵大师
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