(经名)Jātakamālā,赞颂名。译曰本生鬘。贯集佛前生苦行而为赞颂者。寄归传三曰:“社得迦昔本生也,摩罗者即是贯焉,集取菩萨昔生难行之事贯之一处也,若译可成十余轴。”
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凡三卷。又作兰溪和尚语录、建长开山大觉禅师语录、大觉录。宋代僧兰溪道隆(1213~1278)撰,智光、圆显等编。收于...【现不现前及俱供养获福差别】 p0958 瑜伽四十四巻二页云:此中菩萨、唯供现前佛及制多,应知获得广大福果。若唯供...谓专门修习一事。反之,混合其他而修,则称为杂修。在净土宗系指往生极乐世界之修行而言,亦即行为及心境皆与往生净...梵语 dvāvij?atīndriyāni。指于事特有增上义之二十二种法。即:眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,男根、女根、命根...(一)位于韩国京畿道杨平郡龙门面。为新罗时代善德女王三年(634)元晓大师所开创。李朝世祖王(1456~1468)昭宪王...(名数)六群比丘外,有六群比丘尼,此恶比丘尼准于比丘之六群而立名,故不列别名。大方便报恩经曰:诸释女欲出家持...准宗教现象之一。起源于早期原始社会。幻想以特定动作来影响或控制客观之对象。此类动作初为模仿,如狩猎前模拟所欲...梵语 aprāpti。即不使法成就,称为非得。为“得”之对称。乃俱舍七十五法之一,唯识百法之一。非得有不获、不成就...(术语)觉之意。对于迷而言。即自迷梦醒觉也。与觉悟同义。...(术语)寂灭之彼岸,即涅槃之称也。寄归传一曰:仰晞寂岸为悟寂之虚关。...(术语)背师之说而主张自己之说也。...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...(印光大师校印本)...雨宝陀罗尼...
末法时世,邪魔外道不胜其多。此韩魔子,不问彼之如何修持,只一五教大同四字,即可知其底里。外道皆仗幻术以欺世欺...
佛陀教诫,「昼则勤心,修习善法,无令失时」,「昼」是日间,早上起床后,要勤修戒定慧这些「善法」,若然贪睡无度...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有一位老先生因妻子过世,和儿子相依为命。家境贫穷的他,觉得在世间非常艰苦,便起了...
一切众生都是过去父母。 佛陀告诉我们,一切众生都曾经做过我们的父母。遇到惹我们生气的人,就想一想他们过去世也...
人家管我们,不论好坏我们都接受,拿他的坏处来回光返照,不被他转走,忍下来,自己六根中会分析出事情的真相,慢慢...瞋心,是一种普遍存在的负面心理,通常所说的生气、憎恨、愤怒等都是瞋心的表现。与其他不良心理相比,瞋心的破坏力...
修行要在实行,不是口说就能起作用的。此事无形无相,佛在《楞严经》上说的见、得、了、证, 指亲见、亲得、亲了、...首先来看修福。一个修行人要修福,怎么去修?从哪里下手?这些需要讨论。菩萨的六度前五度是修福。净土法门的净业三...
社得迦摩罗
【佛学大辞典】
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天台宗寺院供奉之诸神。据南宋行霆所撰“诸天传”记载,天台宗之伽蓝自古奉列十六天像,后增日、月、娑竭罗龙王、阎...
大觉禅师语录
现不现前及俱供养获福差别
专修
二十二根
龙门寺
六群比丘尼
法术
非得
悟
寂岸
废师自立
【大藏经】佛说八大人觉经
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼

末法时世,邪魔外道不胜其多

切勿为了睡眠,将一生空过

孝子驱蝇误杀父亲 转世受报了断前因

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不论好坏我们都接受,不被他转走
化解和对治瞋心的方法


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