(人名)又作舍那婆私。比丘名。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(流派)以吠陀为主之梵志,即韦陀论师也。大日经疏一曰:且如有人志求五通智道,即从大悲胎藏现韦陀梵志形,为说瞿...(杂语)意识不能到者。即不得以思虑分别而臆度之真理境界也。虚堂录四曰:言诠不及,意路不到。...谓宇宙一切万有,皆自阿赖耶识变现而来。这是唯识学的基本理论。...唐代僧。又作封干。善作诗。与寒山、拾得并称国清寺三隐。剪发齐眉,穿布衣,身长七尺余。初居天台山国清寺,昼任舂...(杂名)僧堂内后堂首座之坐席也。...密教之“泥塔供作法”中,安置法身偈(缘起法颂)之塔,称为法身塔。又于“如法尊胜法”中,观大日如来智法身之种子...(故事)增一阿含经三曰:神足轻举,飞到十方,所谓大目犍连比丘是。智度论四十一曰:如舍利弗,于智慧中第一,目犍...梵语 anāsrava-dharma。为“有漏法”之对称。指远离烦恼垢染之清净法。俱舍论卷一(大二九·一下):“虚空等三种...亦名:白二净、白二羯磨净 子题:迷谬净处 行事钞·四药受净篇:“白二结者,谓僧伽蓝院相周匝,比丘在中有宿煮过。...指法华经。酉阳杂俎:“大兴善寺素和尚,转法华经三万七千部,有一僧为其题诗:‘三万莲经三十春,半生不踏院门尘。...梵名 Vimokāamārga-?āstra。凡十二卷。阿罗汉优波底沙造,南朝梁代僧伽婆罗译。收于大正藏第三十二册。本书内容...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...十善业道经...佛说疗痔病经...
原文: 凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛及忆净土。譬如世人切事系心,虽经历语言、去来、坐卧及种种...
为什么有些人做善事后很快就产生感应,甚至发生奇迹,而有些人却毫无作用,根本没有善报? 善有善报,恶有恶报乃是...
在商朝,商朝最后一个皇帝商纣王,商纣王有一天,有一个诸侯供养他一双象牙做的筷子。这双筷子纣王非常欢喜,心中就...
居家处世,见人有不如法,既无威德,足资制服,又不善劝谕,使令感悟,只好忍耐随任,忆念观音,以祈慈佑得乎,并恳...问: 师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好? 广钦老和尚答: 办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心...曾经有一位居士问我:现代人的生活节奏都很快,在日常生活里很难摄心,该怎么安心呢? 我说:还是可以安,快有快的...
我来乐生院,与诸位说法,真可说感想万端。诸位的病苦,当然首先引起了我的痛切。在这样的环境下,大家还能来共同修...问: 法师:您好!不好意思,我不懂得应该如何烧香才是正确的方法,听说有很多讲究,我想了解一下这方面的知识。谢...
舍那婆修
【佛学大辞典】
| 上篇:舍那大戒 | 下篇:舍那尊特 |
(术语)凡夫与圣者也。小乘初果以上,大乘初地以上为圣者,其已下未断惑之人为凡夫。止观辅行一曰:凡者常也,亦非...
韦陀梵志
意路不到
万法唯识
丰干
后堂板头
法身塔
神通第一
无漏法
摄食界白二净
莲经
解脱道论
【大藏经】唯识三十论颂
【大藏经】【注音版】十善业道经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经

心微起恶念,即便忆佛,以佛力故,恶念自息

长远心行善必获善报

攀缘妄境,造业轮回

居家处世如何对待不如法的人
做事不执著,并不是随随便便做
圣严法师《在日常生活中如何安心?》


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚