(人名)Nyagrodha,沙弥名。尝于阿育王殿前现严正之威仪,王为舍婆罗门而归敬沙门。见善见律一。
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(仪式)昼夜六时修忏法也。...又作六相缘起。指六相相互圆融而不相碍。与十玄门之说,并称“十玄六相”,为华严宗之重要教义。六相即总相、别相、...据维摩诘所说经佛国品载,毗耶离城有一长者,长者之子名为宝积,曾与五百位长者之子皆持七宝盖献供佛陀,佛以神力合...【施于恶田亦有爱果】 p0860 俱舍论十八卷十六页云:若于善田,植施业种;可招爱果。若于恶田,虽施但应招非爱...亦名:媒嫁戒制意 戒本疏·十三僧残法:“(僧残)第五,媒嫁戒。制戒意者,然此婚娶礼法,乃是生死之结,障道之源...华严宗“古十玄门”之一。华严宗以十玄门阐释法界缘起之深义,至相大师智俨所立者为古十玄,贤首大师法藏所立者为新...(书名)十卷。明释圆悟说。侍者真启编。此书圆悟(即天童和尚),因汉月谬认一○为千佛万佛之祖作五宗原,潭吉又妄...(一)(334~416)东晋僧。我国净土宗初祖。庐山白莲社创始者。雁门楼烦(山西崞县)人,俗姓贾。十三岁,游学许昌、...【观所缘缘论】 陈那论师造,唐代玄奘译,全一卷。别译本如陈代真谛所译的《无相思尘论》一卷。本论之偈文为四句一...何等饶益善?谓以四摄事饶益一切有情。...(经名)大方广佛华严经之略名。大方广为所证之法,佛为能证之人,证得大方广理之佛也,华严二字为喻此佛者。因位之...梵网经菩萨戒本(诵戒专用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...(根据印光大师校定本校对)...
问: 一些多年的念佛行人,对念佛往生依然没有信心,一直存在着不安与恐惧,把往生的希望寄托于临终助念,可以吗?...
原文: 先民有言,禹惜寸阴。至于众人,当惜分阴。我今衰残,奚啻惜分。一弹指顷,毋杂用心。 毋杂用心者,谓本参正...
即使你的人生,现在遇到很多的状况,有很多的挫折障碍,你也不用太难过,不用觉得你是世界上最倒霉最痛苦的人,为什...头痛医头,脚痛医脚,已经是庸医了,医病增病,越医越病即非是医师而是病师。宗教师只应人所求,应人所问已经是庸师...电视上曾经流行一句广告词:不在乎天长地久,只在乎曾经拥有。这句话似乎给人很乐观的感觉,但其实也暗藏了灰暗的一...
【原文】 智者入灭,曰:吾不领众,必净六根;由损己利人,止登五品。南岳亦自言:坐是止证铁轮。二师虽是谦己诲人...
序言 会稽道尹涵之黄公,笃信佛法,精修净业。欲令同人,咸修净业,离苦得乐。以净土诸书,文深义奥,不便初机及无...
我们最初来到世间是一个人,最终离开世间也是一个人,在这个独来独往的轮回中,别的什么都指望不上,唯有佛陀的教法...
泥瞿陀
【佛学大辞典】
| 上篇:泥卢钵罗 | 下篇:泥啰耶 |
(杂语)顺佛法之众也。即出家五众之总称。圆觉经曰:愿为诸来一切法众,重宣法王圆满觉性。寄归传一曰:若泛为俗侣...
六时忏
六相圆融
宝积长者子
施于恶田亦有爱果
媒人戒制意
诸藏纯杂具德门
辟妄救
慧远
观所缘缘论
饶益善
华严经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(诵戒专用)
【大藏经】【注音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品

把往生的希望寄托于临终助念可以吗

出家修行自警七条

一切是无常的,不好的事情终究会过去
庸医治偻
圣严法师:如何看待「只在乎曾经拥有」

损己利人,虽损而不损

初机净业指南


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