(仪式)昼夜六时修忏法也。
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【总报别报】 总报与别报之并称。为唯识宗所立教义之一。第八识之果,称为总报;前六识之果,称为别报;二者合称总...(流派)Vibhajyavādinaḥ,部计名。此部所说有是有非,须能分别简择,故名分别说部。是非小乘二十部等之部计,乃...日本佛教用语。乃东密及台密对金刚界及胎藏界两部,或对立或一体之不同看法。又作二而不二。而二,乃分别阐释金刚界...(一)指众生居住之处。又作一世界。楞严经卷一(大一九·一○八中):“佛之威神,令诸世界合成一界。”(参阅“三千...(职位)谓禅林延寿堂之主也。水陆堂主,罗汉堂主等各守一堂者虽亦称堂主,但特指延寿堂主。总即别名也。...子题:法护、衣食护 行事钞·师资相摄篇:“明依止正行,分二:一,七种共行法,二,三种别行法。(一、释本宗行相...【三相生起恶作】 p0206 瑜伽八十六卷二十一页云:复次由三种相,生起恶作。一、违越所学增上故。二、誓受法律增上...大乘修道的过程,在三贤和十圣(即十地)的中间,尚须经过四加行,作为晋入初地的准备。所谓四加行,即修四寻思观,...十种殊胜之行。(一)十地菩萨到达大涅槃所修之十种胜行,即十波罗蜜。(参阅“十波罗蜜”451) (二)游戏自在菩萨所修...【医方明论四种相转】 p1421 瑜伽三十八卷八页云:医方明论、四种相转。一者、显示病体善巧相,二者、显示病因善巧...【善知心灭】 p1143 瑜伽七十七卷十八页云:云何善知心减?谓如实知彼所对治相及麁重所杂染心,彼衰退时,彼损减时...正法念处经叙 夫域中之名四等,道之所生万殊,名盖众名之假,生非有生之实。然则修促共尽,小大同期,而金字丝编、缃...大势至法王子,与其同伦五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言:我忆往昔,恒河沙劫,有佛出世,名无量光;十二...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...
在修行的时候,我们要问一个问题:到底修行是要去分别,还是不分别,这是一个非常严肃的问题。这个事情应该这样解释...一个养花人每天给花园里的花花草草浇水,每一次他都给向日葵浇两勺水,而只给向日葵旁边的小草浇半勺水。小草心里愤...
首先要粗衣淡饭,知足常乐。不重金银名誉,因而无争能静。以清淡无争的生活去降低自己的欲望、贪念、妄想。心要长存...
一:保宁勇禅师示看经警策文 夫看经之法后学须知:当净三业。若三业无亏,则百福俱集。三业者,身、口、意业也。 (...
诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。 诸法,或者是善法,或者是恶法,善法...中国佛教能够经得起二千多年的历史考验,并成为中华文明儒释道三大精神主流之一,其因缘虽然众多,诸如佛教文化的精...
这个是回向的问题。你回向给他,他可以得到七分之一的福报。做也是一样,但是蒙山施食如果是大蒙山的话,它有说法,...
我每次讲呼吸的时候都讲到,呼吸就是我们生命的源泉。有呼吸才有生命,没有呼吸就没有生命。三寸气在千般用,一旦无...
六时忏
【佛学大辞典】
| 上篇:六时 | 下篇:六时三昧 |
【高视】 p0946 瑜伽八十八卷九页云:又于此中、见及我慢、说名高视。何以故?于诸行中、为见我慢所覆障者,不...
总报别报
分别说部
而二不二
一界
堂主
依止七种共行法
三相生起恶作
四加行
十胜行
医方明论四种相转
善知心灭
【大藏经】正法念处经
【大藏经】大势至菩萨念佛圆通章
【大藏经】佛遗教经

修行是要分别,还是不分别
你不必羡慕他人

骂我们的人,才是真正的善知识

如何正确阅读佛经

堕入龙身的小沙弥
中国佛教慈善事业的理论依据

说法是给他种善根,回向是补他的福报


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