(书名)又,作蜫勒,论藏名。小乘四门之一,译曰箧藏。尊者迦旃延作,明亦有亦空之理者。智度论二曰:“摩诃迦旃延佛在时解佛语作昆勒。昆勒,秦言箧藏也。乃至今行于南天竺。”同十八曰:“智者入三种法门,观一切佛语,皆是实法不相违背。何等是三门?一者蜫勒门,二者阿毗昙门,三者空门。问曰:云何名蜫勒?。(中略)答曰:蜫勒有三百二十万言,佛在世时大迦旃延之所造。佛灭度后人寿转减,忆识力少,不能广诵。诸得道人撰为三十八万四千言,若人入蜫勒门论议则无穷。”【又】昆者毗之误,当言毗勒。三论玄义十作“蜫勒论。”又作“鞞勒论。”天台净名疏七作“毗勒门。”
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于一切法执断者,亦有七种,云何为七。 一、计三世断 此有三家: 一、如路伽耶陀人所计,诸行及众生,无...【智者愚者前中后际差别】 p1154 瑜伽九十三卷十八页云:于此正法毗奈耶中,虽复愚智俱从前际至于中际、幷由二种根...【别执一蕴为我我所】 p0689 大毗婆沙论八卷五页云:问:颇有于一蕴执我我所耶?答:有。谓色蕴行蕴中,各有多...梵名 Jatisena。意译为愿勇。据北本涅槃经卷三十九载,阇提首那原为婆罗门,执着涅槃无常,一日与阿阇世王共诣佛所...五根不具足,或缺一,或缺二、三者之谓。如聋、盲、喑、哑之类。 p4137...【修类福业事】 p0902 俱舍论十八卷十七页云:已辩戒类;修类当辩。颂曰:等引善名修,极能熏心故。论曰:言等...又叫做根尘识,即六根、六境、六识,合之便是十八界。...【自内邪执】 p0599 瑜伽八十五卷十一页云:自内邪执者:谓独处空闲,不正分别,为依止故;执有实我,或见邪执...(杂语)恒河沙之心心数也。性灵集七曰:尘体以为体,沙心以为用。...【首图[馬*犬]那】 或名阅头檀,此云净饭,或翻真净,或云白净。...梵名 Tattva-saptati。天亲菩萨造。系为破斥数论(僧佉)派之金七十论而作。今已失佚。婆薮槃豆法师传(大五○·一...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...佛垂般涅槃略说教诫经(亦名遗教经) 释迦牟尼佛初转法轮,度阿若憍陈如,最后说法度须跋陀罗,所应度者皆已度讫,于娑...佛说大吉祥天女十二名号经...写在前面的话: 昨天一个佛友对我说她的困惑,因为收入有限,当布施或者供养的时候,觉得自己很不好意思,囊中羞涩...
【随所在处。若诸有情。以诸种子植于荒田或熟田中。若勤营务。或不营务。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者...
有口若哑,有耳若聋。绝群离俗,其道乃崇。《西方确指》 绝群离俗,一个修道人一定要念念回光返照,回归自性本源。...秋收之后,毗弥好整以暇地坐在庭院里为小狗抓跳蚤。悄然一瞥,远方一个落寞的身影,萧飒如枯叶飘零悠悠穿过巷弄曲径...
《孟子》里说:舜帝原来在历山耕田,30岁时被尧起用,后来成了尧的继任者。傅说(f yu)原来在傅岩为人筑墙,被殷王...
人们常说,聪明人就是能够把复杂的事情简单化,而愚蠢的人往往把简单的事情复杂化。面对生活,也许对于一些人来说是...
看看印光大师他把这个信愿讲出什么条件。他说:净土宗的人绝对不可以悠悠泛泛、敷衍了事。 悠悠泛泛是什么意思呢?...一般人之所以会恐惧,多半是觉得所处的环境中有种种的不安全,不知道何时会发生生命的危机?也不知道何时又会遇到突...
昆勒
【佛学大辞典】
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【烦恼假实分别】 p1194 瑜伽五十五卷八页云:问:是诸烦恼、几世俗有?几实物有?答:见、世俗有。是慧分故。余实...
断病
智者愚者前中后际差别
别执一蕴为我我所
阇提首那
根缺
修类福业事
根境识
自内邪执
沙心
首图[馬*犬]那
七十真实论
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】佛遗教经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
如何让生命中每一刻都变得有意义

希望庄稼长得好,可以念地藏菩萨圣号

修行人要能耐得住寂寞
未及害彼,返自害己

忧患可以使人拼搏生存

该放下的放下,该舍弃的舍弃


广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师