(术语)称为九字之名号,表阿弥陀佛光德之名号也。总由无量寿经所说之十二光,别由难思,无称之二光,而立不可思议光之名。谓归命于有思虑言说到底不可之光明(智慧)之如来也:“南无不可思议光。”之语。出于昙鸾之赞阿弥陀佛偈。
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【非缠法】 p0712 品类足论六卷十页云:非缠法云何?谓若法,非烦恼。...(术语)身之相貌也。圆觉经曰:妄认四大为自身相。...梵语 anupātta。又作非执受。为“有执受”之对称。执受,感觉之意。无执受,即对外境无有执着觉受者。如眼等五根及...【诸法得舍差别】 p1352 瑜伽一百卷十八页云:又于此中,应知诸法如其所应,若得若舍。谓有一类,由受所受故,或舍...(名数)四如来四亲近之十六菩萨也,简别于贤劫之十六尊,特称为大菩萨。...(1614~1693)日本新义真言宗僧。大阪人,俗姓藤原。字元春,号泊如。十三岁出家,学于智积院、醍醐寺。后任尾张(...保存大藏经之殿堂,即经藏。乃收藏经典之府库。(参阅“经藏”5557) p5554...【欲勤心观修有二种】 p0988 雑集论十卷六页云:复次欲勤心观修有二种。谓并因缘聚散远离修,不劣不散彼二所依随顺...(杂名)十王之第五。司掌大海底东北沃燋石下叫唤大地狱,并十六诛心小地狱。犯鬼照过孽镜后,牛头马面差鬼押入大地...(人名)Manojaghoṣa,比丘名。译言如意声。见慈恩寺传。...(术语)法华经法师品说弘经之法曰:药王!若有善男子善女人,如来灭后,欲为四众说是法华经者,云何应说?是善男子...阿难说:「闻如是。」 阿难白佛言:「有人事佛得富贵谐偶者,有衰耗不得谐偶者,云何不等耶?愿佛天中天,普为说之。...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...原夫诸佛悯念群迷随机施化,虽归元无二而方便多门,然于一切方便中求其至直捷至圆顿者,莫若念佛求生净土。又于一切...问: 净土祖师一出家是不是只修念佛法门? 大安法师答: 这不一定,各有因缘。 净土十三祖里面,专修专弘净土法门的...
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把平等舍心修完以后,我们就有资格来修七重因果。 我们先看第一个,先修悦意之相。 二、修习七重因果。 别相发心在...学佛之人,无论在任何情况下,也不可以辱骂别人,人人都是菩萨,唯我是凡夫。别人背后诽谤我,当面骂我,也不要还口...
我常说:开悟很困难,往生很容易。修行人要大彻大悟,见到平等的空性。禅宗云:圣人见体,凡夫见相。圣人看到毕竟空...光绪八年(1882)农历十月,陕西兴安府(今安康市)双溪寺印海定律师传戒,特派职师来湖北竹溪县请莲花寺的知客师去...
南无不可思议光如来
【佛学大辞典】
| 上篇:南无阿弥陀佛 | 下篇:南无喝啰怛那哆罗夜耶 |
(术语)法苑义林章一末曰:略有五重:一遣虚存实识,观遍计所执,唯虚妄起,都无体用。应正遣空,情有理无故。观依...
非缠法
身相
无执受
诸法得舍差别
十六大菩萨
运敞
经堂
欲勤心观修有二种
阎罗天子
秣奴若瞿沙
弘经三轨
【大藏经】佛说阿难问事佛吉凶经
【大藏经】杂譬喻经
【大藏经】阿弥陀经要解
净土宗祖师是不是只修念佛法门

成为内外都成熟之修行人

不生净土,身后便是地狱

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