(人名)Droṇa巴,Dona,婆罗门名。佛于拘尸那城沙罗双树间火葬讫,诸国王来,欲得其舍利,而开争端,平分佛舍利止诸国之争者。长阿含经卷四游行经曰:“时遮罗波国Amalakapa(巴Allakappa),诸跋罗民众(巴Bulaya),及罗摩迦国Rāmagrāma(巴 Bāmagāma),拘利民众Kaulya(巴Koliya),毗留提国(巴Veṭhadipa),婆罗门众,迦维罗卫国Kapilavastu(巴 Kapilavatthu),释种民众Śākya(巴Sakya),毗舍利国Vaiśāli(巴Vesāli),离车民众,Licchavī,及摩竭陀 Magadha王阿阇世Ajātaśatru(巴Ajātasattu)。闻如来于拘尸城Kuśinagara(巴Kusināra),双树间取灭度,皆自会言今我宜往求舍利之分。时诸国王阿阇世等,即于国中下令,严四种兵:象兵,马兵,车兵,步兵,进渡恒河。先遣婆罗门香姓至拘尸城,求舍利。曰:不与则四兵在此,不惜身命,当以力取。拘尸城君臣不听。曰:如来遗形不敢许,彼欲举兵,则吾亦在此。时香姓婆罗门晓众人曰:诸贤长夜受佛教诫,口诵法言,心服仁化。宁可诤佛舍利共相残害耶。如来遗形,欲以广益,舍利现在者,但当分取。众咸称善,命香姓分之。尔时香姓,以一瓶一石许之舍利,均为八分已,与八国,己请于众人受其空瓶(取意),后分涅槃经曰:“姓烟婆罗门。”Droṇa者,量之义,非香姓之原语。香姓之名不详。
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香姓
【佛学大辞典】
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兜率,梵名 Tusita,巴利名 Tusita,西藏名 Dgah-ldan。又作都率天、兜术天、兜率陀天、兜率多天、兜师陀天、睹史多...
六法五愿
盖粗重
来迎引接愿
极七返
善逝子
五相能表真实一切智者
须菩提
祖柏
罢讲斋
瀑流
六处缘触
【大藏经】大宝积经之无量寿如来会
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
恶口伤人的果报

为什么业力在得果报之前还有机会

大多数人其实并不在意你

《文昌帝君阴骘文》原文及白话
欢喜心听佛法和赚大钱,哪一样比较殊胜
印光大师《印造经像之功德》


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
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