(术语)六不定之一。三十三过中属于因之过失也。立者先具三支立一宗之时,敌者对之亦立具三支正反立者之宗者,此时立敌两立,不能生决定之智,故立敌之因,皆名决定相违,为不定因之一,不定因者,谓使宗法不能决定之因,相违决定者,谓立敌之因各决定成立相违之宗也。立敌各决定而成相违之宗,故即为不定因也。因明入正理论曰:“相违决定者,如立宗言声是无常,所作性故。譬如瓶等。有立声常,所闻性故,譬如声性。此二皆是犹缘因故,俱名不定。”
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(一)谓圆常大觉之方便之德。为三般若之一。方便,犹言善巧。谓方便之德,非寂而寂,善巧分别诸法,故称方便。即指道...子题:龂 戒本疏·百众学法:“祇中,可笑事逼,不得出龂诃诃而笑。当忍之,起无常死想。又不可忍,以衣遮口,身不...日本佛教学者。爱知县人。幼从曹洞宗活山和尚得度。先就读于东京京北中学,后入第一高等学校。1906年考入东京帝国大...(术语)三三昧门之第二。又云无相解脱门。...【虚妄分别非有非无】 p1170 辩中边论上卷三页云:复次颂曰:虚妄分别性,由此义得成。非实有、全无。许灭、解脱故...(杂语)杂阿含经四十六记佛对波斯匿王说四不可轻:一太子虽小,当为国王,是不可轻。二蛇子虽小,毒能杀人,又不可...(术语)占察经所说四种成佛之一,华严宗唱导之。彼宗之行位,有行布圆融之两门。行布门,自十信至佛果,六位之次第...【邪见有三种】 p0673 大毗婆沙论一百十六卷十八页云:云何邪见从贪生?谓贪缠无间,邪见缠现前。是名邪见从贪...表示胜利之旌旗。若与敌人征战而获胜,则立胜幡。古代印度即有此风尚,故道场降魔亦树立胜幡,表示胜利。维摩诘所说...(一)(346~417)东晋僧。鸠摩罗什之门人。陕西蓝田人。年二十出家,研习内外诸典,多所通达。鸠摩罗什入关后,师即...(术语)比丘比丘尼。受持之小乘戒也。显扬大戒论序曰:保执者自谓,除非小律仪更无大乘戒。...如是我闻,一时,佛住舍卫祗陀园给孤独精舍。时已深夜,有一天神殊胜光明遍照园中,来至佛所,恭敬礼拜,站立一旁,...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...观无量寿佛经善导疏重刻序 印光法师 人生世间,祸福吉凶,相为倚伏,其所得损益,唯在人之善用心与否耳。诸佛愍自己...
有人觉得:我们这里规矩太严,动不动就打香板,这样打香板不讲理。其实,打香板对你个人没有什么不好,与你没有仇恨...
在短暂的人生中,有的执著于事业、有的执著于爱情、有的执著于财物、有的醉生梦死等等,可谓人生百态。在众生中能转...世间大事糊涂而小事聪明的人很多,就是说:只顾小小的利益而忘了大事。譬如说:做生意的人,只顾小小的数目计较,而...
省庵大师在《净土诗》里面常常点示我们:我们现在住的这个地方不是我们真正的故乡,我们是三界里面的浪子,这个世界...问: 净土宗祖师让我们老实念佛。以前的古人比较淳朴,还能做到,但现在的人却并非能做到这老实两字。请问法师,针...
问: 《阿弥陀经》有言:从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐,其土有佛,号阿弥陀。那极乐世界阿弥陀佛是在吾人...
问: 我们知道了通过念佛,与佛感应道交,能去到彼岸;知道了去向,知道了发愿的重要;知道了佛性是我们本具的自性...
问: 请问我们在家居士持戒要到什么程度? 大安法师答: 在家居士持戒,至少要把五戒的前四戒做好,也就是不要去触...
相违决定
【佛学大辞典】
| 上篇:相违释 | 下篇:相对 |
为心、心所产生作用时,所须依靠的三种缘之一。系法相宗讨论有关心与心所彼此间依存的关系时所立之名相。又称开避法...
方便般若
戏笑白衣舍坐戒
宇井伯寿(Ui Hakuju 1882~1963)
无相三昧
虚妄分别非有非无
四不可轻
信满成佛
邪见有三种
胜幡
道恒
小律仪
【大藏经】吉祥经
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】观无量寿佛经疏

【推荐】这些牛都是过去在寺院住过的出家人

佛经中关于「人身难得」的譬喻
顾小失大

暂居此地非吾土,遥忆西方是我家
大安法师:现代人如何做到老实念佛

阿弥陀佛是在自心之内,还是在自心之外

我们本来是清净的,怎么染上了贪瞋痴的


印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师