(人名)Bodhideva,译曰觉天。为婆沙四评家之一人。俱舍光记二十曰:“梵云勃陀提婆,勃陀名觉,提婆名天。旧云佛陀提婆,讹也。”
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(术语)对正忌之当日而谓其前日云宿忌。...(术语)学修戒定慧三者。因位曰学。果上曰无学。...世俗通常称僧众之居处为寺,道士之居处为观,尼众之居处为庵,女道士之居处为院。于佛教裹,寺之名称,最初始于后汉...(名数)佛之尊特身相好,有须现不须现二者,须现者,为中道之智眼。未开者,现起丈六之应身,广大无边之身相也。不...亦名:与学沙弥、得戒沙弥、学悔人 子题:与波罗夷戒 济缘记·释诸界篇:“与学沙弥,即学悔也。”(业疏记卷九·二...(名数)三类境中之性类有五种不随之义:一、性不随,二、种不随,三、界系不随,四、三科不随,五、异熟不随。...守护佛所制戒的善神。已经三归依的人,有三十六部的善神保护他,又受持五戒的人,因每戒各有五神,所以一共有二十五...(杂语)尊重之老僧也。寄归传三曰:尊老之处,多座须安。...(杂语)又曰故二。比丘在家时之妻也,对于出家时,谓之本,为配遇故曰二。五分律一曰:我与本二作不净行。...【顺生受业】 p1107 瑜伽九卷八页云:顺生受业者:谓能感无间生果业。 二解 瑜伽九十卷三页云:若所作业、于现法中...即神通或业通等不可思议之力用。佛菩萨及外道仙人所得称神通,有五通、六通之别;鬼神、狐狸等所得为业通,由业力所...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛说无常经·临终方诀附...唯识三十论颂 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘 奉诏译 护法等菩萨约此三十颂造《成唯识》,今略标所以。谓此三十颂中,...
【复次普广。若未来世诸众生等。或梦或寐。见诸鬼神乃及诸形。或悲或啼。或愁或叹。或恐或怖。此皆是一生十生百生千...
等流果是个人所领受的。有两种:第一种,领受等流;第二种,造作等流。先看领受等流。 二、等流果。领受等流果谓出...世间的万事万物,不论是山川大地、环境中的任何事物与现象、我们的身体、思想、心理反应、等,都是在不断的变动之中...有一个人对一件精美的陶瓷瓶说:你真漂亮,而且你的寿命已有千年还在延长。如果我能像你那样该有多好啊! 瓷瓶笑了,...
现在信徒来皈依三宝的也很多,皈依三宝就是皈依过了之后作为一个正式的佛教徒了。没有皈依之前,甚至你在家里吃素念...
问: 做家务的时候,乃至于为家人煮肉食的时候,或者吃饭的时候,听经会不会不恭敬? 天因法师答: 做家务的时候听...一般大家喝过的茶叶都倒掉了,而且隔夜茶又不能喝,所以只能倒了,现在介绍一些剩茶叶的用处,也算是再利用吧. 1、...
我们学佛一定要知道这个世界苦的本质,所以出离心很重要。用功办道的自利行为是非常必要的,但自利不是我们的目的,...
勃陀提婆
【佛学大辞典】
| 上篇:勃陀 | 下篇:剃刀 |
十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地、有本有无垢之十地、修...
宿忌
学
寺观庵院
二现
学悔沙弥
五种不随
护戒神
尊老
本二
顺生受业
通力
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛说无常经·临终方诀附
【大藏经】唯识三十论颂

凡是这种的梦境,都是宿世众生在恶趣未能出离

什么是领受等流果
圣严法师《花开花谢,不执著》
成就自我

没有文化的人,念阿弥陀佛圣号就可以

做家务或吃饭时听经会不会不恭敬
剩茶叶的再利用


虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
妙莲老和尚
宏海法师