(杂语)杂剧一则也。密庵天童录曰:“似小儿则剧。”
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各佛教国家内,与佛、菩萨及历代高僧大德有关之处所及建筑物,其遗存今世,足供后人瞻仰凭吊者,称为佛教遗迹。 (一...【不由功用暂作意时一切义成决择】 p0347 杂集论十六卷六页云:不由功用暂作意时一切义成决择者:谓如来智、离先功...(1151~1225)南宋临济宗僧。台州宁海(位于浙江)人,俗姓周。字浙翁。幼时即颖悟迈伦。十八岁时,于本乡净土院出...五种问不应作答。即:(一)试问,人怀慢心,以自己所知者问于他人,试彼知否。(二)无疑问,自己无所疑而设假作问。(...为韩国半岛之脊梁。属太白山脉,其主峰大青峰,海拔一七○八公尺,为山脉之最高峰。旧称雪山、雪峰山,为慕道者朝仰...(术语)谓行住坐卧之四威仪也。往生要集中本曰:外仪虽异,心念常念。...(术语)五种法身之一。谓如来之法身,融通三际,包括大千,一性圆明,远离诸染也。非言彼身外之虚空即法身也。...【字通达】 p0632 如七种通达中说。 二解 显扬三卷一页云:一、字通达。谓于三十二字,无分别故;所行相义...【内外空】 p0366 辩中边论上卷八页云:此依身者:谓能所食所依止身。此身空故;名内外空。...(界名)都史多天之宫殿也,弥勒菩萨所居。...【成所作智所缘】 p0667 佛地经论三卷七页云:成所作智相应心品、有义、唯缘五种现境。庄严论说:如来五根、一...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...礼佛大忏悔文...晚课蒙山施食仪...俗话说气大伤身,但很少有人能在怒火冲头的时候做到心平气和。近日,美国雅虎网载文指出,生气给身体带来的伤害可是...
若如大火能烧尽一切执著,不仅对有为法不应起执著,对无为法亦不应执著,金屑虽贵,落眼成翳,在讲般若中没有一点儿...
还有你看《大悲咒》八十四相,统统是假相,没有一个是真实的。我们一面求观世音菩萨,一面求地藏菩萨加持我们,都是...
我们常说,念佛一定要建立在信愿上,要用心把念佛人自我的觉受念出来。我们每天用这样的发心来念佛,久习成性以后,...
有弟子困惑于不知要如何化解和冤亲债主的仇怨的问题。 我们来到人世间,最重要的功课是处理因果这一块,但不只是法...
戒律,是万善的根本。持戒品位的高下,能够决定我们的成就。 《大智度论》云:破戒者堕三恶道,若下品持戒生人天;...少康法师是净土宗五祖,少年出家,历学法华、楞严、华严、瑜伽等经论。他本是位学问僧,但到唐德宗贞元初年(七八五...
若举于足 当愿众生 出生死海 具众善法 ----《华严经净行品》 这首偈的大意是说,当离开禅座,准备抬脚走路的时候就...
则剧
【佛学大辞典】
| 上篇:剃发 | 下篇:即士释 |
指居于秽浊国土之人,即此世界之人。为“净土假名人”之对称。佛教不同意人有实体之存在,而认为人仅存立于五蕴和合...
佛教遗迹
不由功用暂作意时一切义成决择
如琰
五不应答
雪岳山
外仪
虚空法身
字通达
内外空
都史宫
成所作智所缘
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
生气时不妨先做这三件事

「远离颠倒梦想」中的四种颠倒

空义一现前,什么烦恼都没有了

用零散的时间来修系缘念佛法

如何化解和冤亲债主的仇怨

戒律是万善的根本,能够决定我们的成就
少康法师传念佛法的妙计


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