五种问不应作答。即:(一)试问,人怀慢心,以自己所知者问于他人,试彼知否。(二)无疑问,自己无所疑而设假作问。(三)不为悔所犯问,于事已知有所犯而无追悔心,复又设问。(四)诘问,已知他人不能作答,而故作诘难。(五)不受语问,曾经听说而不接受,复又设问。[十诵律卷五十、法苑珠林卷二十四] p1064
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【出世间正见果相】 p0483 瑜伽六十二卷十页云:又出世间正见果相,当知卽是前后常故;无所对故。若法,所治若有;...护持佛陀之正法,使其长久流布于世。持戒为令法久住之要因。五分律卷一所举结戒十利中,第九项即为“法久住故”。此...【无间作意业】 p1074 世亲释五卷二十一页云:无间作意业者:卽是于一切威仪中,恒修治菩提心故。...凡三十卷。唐代律僧道宣(596~667)撰于麟德元年(644)。收于大正藏第五十二册。道宣著作极多,被誉为梁代律师僧...修行念佛之人,称为念佛行者。通常皆指以称念“南无阿弥陀佛”六字名号为修行法门之人,或泛称一般之净土行者。 p3...梵语 paca-vibhīsana。指五种怖畏,即见道以前之人(或称初学菩萨)有五种怖畏之心。又作五恐怖、五怖。即:(一)不...【嗢柁南说】 p1249 瑜伽八十七卷十一页云:复次是处世尊依自圣教,为欲显示善说发起依他邪教,为欲显示恶说失堕,...谓心邪而于现生作恶业,死后自觉忏悔之恶鬼。又以心之可怖,犹如恶鬼,亦称心鬼。然一般俗谚以“疑心生暗鬼”称为心...圆通、融合的意思,如烦恼即菩提,生死即涅槃,众生即本觉,娑婆即寂光等,都是圆融的道理。...(经名)Amitāyurvyūha-sūtra,又Sukhāvativyūha-sūtra,具名大乘无量寿庄严经,三卷,赵宋法贤译。无量寿经...梵语 tri-sūla 或 ?aktih。音译咥哩首罗。又作三头戟、三钴戟、三戟叉、三古鉾。略称三戟。密教法器之一,为尖端分...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...
博山禅师拈净土偈,每云净心即是西方土,盖以因摄果也。读者不达,遂至以理夺事,几成破法。予触耳感怀,更拈西方即...在一座藏经楼上(图书馆),有一禅者在里面从不看经,每日只管打坐,于是管理藏经楼的藏经馆长就问道: 大德每天打...
释迦本师以大悲愿力由法身垂迹,惊入三界火宅之门,于娑婆世界示现八相成道,哀愍众生,随机施教,讲经说法四十九年...
古时有一禅师修行有了心得,因为禅宗修学佛法是不立文字,所以修禅的学者要请善知识印证,于是这禅师找法演文义禅师...国王有七个女儿,这七位美丽的公主是国王的骄傲。她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。所以国王送给她们每人一百个漂...
第三能变的现起因缘,我们先看第二段: 第一、它有一个它的亲因缘,它必须有它的种子,就是说我们每一个人的第三能...
有一段时间,佛住在舍卫国祇树给孤独园游行弘化。当时有一位天王的太子,名叫辟罗。一日,他从天上飞到祇洹精舍,五...仰山禅师有一次请示洪恩禅师道:为什么吾人不能很快地认识自己? 洪恩禅师回答道:我向你说个譬喻,如一室有六窗,...
五不应答
【佛光大辞典】
| 上篇:五不赴请 | 下篇:五五百年 |
(植物)又曰大白团华。梵语,摩诃曼陀罗华。四华之一。法华光宅疏一曰:摩诃曼陀罗华者,译为大白团华。...
出世间正见果相
令法久住
无间作意业
广弘明集
念佛行者
五畏
嗢柁南说
心鬼
圆融
无量寿庄严经
三股戟
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日

蕅益大师《净土偈》六十首
请问这个是什么

净土宗的特质与地位

让心保持在没有名言的境界
公主的发夹

八难当中除了三恶道,天上也是障碍


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