凡三十卷。唐代律僧道宣(596~667)撰于麟德元年(644)。收于大正藏第五十二册。道宣著作极多,被誉为梁代律师僧祐之再生。本集与集古今佛道论衡四卷同为佛教护法家之要典。梁之弘明集(僧祐着)系集录东晋至宋齐梁之护法集;广弘明集则自六朝至唐代,集录一百三十余人之撰著。本书虽为弘明集之续编,然因体制稍异,故不称“续”而称“广”。记述佛教自传入我国至唐初历朝之兴废、佛道间之论争及佛教义理之讨论等,每多涉及外典,举凡论说、文书、诗赋、诏录等资料无所不包,共集有归正、辨惑、佛德、法义、僧行、慈济、戒功、启福、悔罪、统归等十种,计二九六篇。古来易于散轶之孤文片记,幸由本书集录,方得传于后世,成为极珍贵之资料。[开元释教录卷二十、宋高僧传卷十四] p5990
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指真如一实之谛理。又作一实谛、一实、一谛。与“真谛”同义。即圣者所见之理为真实之谛理,故称实谛。北本大般涅槃...比喻世间之险,如乘泥船以渡河;又比喻人身之脆弱、易于坏灭而不堪长久。三慧经(大一七·七○三下):“人在世间,...受持具足戒之后的年数。...(杂语)崇敬贤圣也。大方便报恩经七曰:若说者尊重于法,听法之人亦生崇敬。...集以招聚为义,若心与结业相应,未来定能招聚生死之苦,故名为集。 一、集有三种业,摄一切业。 一、不善...(术语)念佛四种业之一。观佛身上之空寂无相也。...亦名:离间语戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,六群传他彼此语,令众[斗@斫]诤,不能除灭。比丘以过白佛。...节,指四节(结、解、冬、年)。禅林于入四节之际,书榜以示之,乃陈贺之仪。[禅苑清规卷二冬年人事] p2540...(衣服)白色之僧衣也。是为非法。僧史略上曰:近有衣白色者,失之太甚。佛记袈裟变白,不受染色,此得非是乎?(中...【未知当知根】 p0490 成唯识论七卷二十页云:未知当知根,体位有三种。一、根本位,谓在见道。除后剎那。无所未知...遍知等门者,谓若处显示依真实相宣说遍知相义,永断相义,作证相义,修习相义,即此真实相等品类差别相义,能依所依...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...延生普佛仪规...断际心要 河东裴休集并序 有大禅师。法讳希运。住洪州高安县黄檗山鹫峯下。乃曹溪六祖之嫡孙。西堂百丈之法姪。独佩...
除了少数的人,恐怕连环保这个名词与观念,都还没有建立起来之外,多半的人都知道环保这个名词,并且知道我们生存的...
耻,德之基也。耻是恥的俗字,这是一个会意字,左边一个耳字,右边一个心字,就是你闻到了他人说的过失,心里有所感...
法身之性,本无差别,佛异众生,修德有功而已。修德亦皆性具,众生日用不知者,痴爱异见,为之障也。欲彰修德,莫先...
昔日佛住在舍卫国只树给孤独园时,城中有一位婆私吒婆罗门女,很有善根,见到佛法僧三宝,信心清净,便欢喜皈依;听...沉痛殷切的呼吁 佛弟子最茫然的是:法门众多,却不知何处入手。 佛弟子最痛心的是:邪说横流、谈玄搞怪、白衣上座、...
我们对于这个法师啊,尽量能够避免啊去观察这五个处所: 一、戒穿缺。 那么第一个这个法师的戒有过失,不过当然这个...
我们今天身为一个净土宗的人,把自己的内心准备好,这件事情就非常的重要。那么怎么把心准备好呢? 在《楞严经》里...佛制四众弟子,出家众以修习梵行、弘法度众为要务,在家众以护持三宝、为要务,各有侧重,其最终目的都是行出世之道...
广弘明集
【佛光大辞典】
| 上篇:广心 | 下篇:广目天 |
【三受分三】 p0185 成唯识论五卷十四页云:或各分三。谓见所断。修所断,非所断。又学,无学,非二,为三。...
实谛
泥船渡河
年戒
崇敬
集谛(二)
无相业
两舌语戒缘起
至节陈贺
白衲
未知当知根
遍知等门
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】延生普佛仪规
【大藏经】黄檗山断际禅师传心法要

知福惜福才能做心灵环保

八字既亡,则生为衣冠禽兽,死堕三途恶道

福慧二轮,不可暂废

除灭嗔恚得无忧
慧律法师《僧璨大师最上乘信心铭》

不要去观察师长这五个过失


界诠法师
圣严法师
憨山大师
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师