(术语)真实不妄之证据也。如云明证。又真实之证悟也。无量寿经曰:“幸佛信明,是吾真证。”教行信证信卷序曰:“沈自心唯心,贬净土真证。”
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【火夜】 秦言唤来。大品火字门,入诸法唤不可得故。论曰:即知一切法无音声相。华严唱诃(上声)婆(上声)字...【生得不善】 p0476 集论二卷十页云:何等生得不善?谓由串习不善故;感得如是异熟。由此自性,卽于不善,任运乐住...即生起苦之因缘,乃泛指通于有漏、无漏,有为、无为等,一切使苦生起或存续之直接因与间接缘。此外,亦特指地狱所用...(杂语)外道之苦行。热五体于火也。...【三十七种菩提分法】 p0216 瑜伽二十八卷十五页云:何等名为三十七种菩提分法?谓四念住,四正断,四神足,五根,...指能障蔽日月之五者。即烟、云、尘、雾及阿修罗之手。[摩诃止观卷五上] p1205...谓一念与无量劫融即。又作念劫圆融。据旧华严经卷九初发心功德行愿品载,无量劫即是一念,一念即是无量劫。同经卷二...(杂名)金波罗华之略。即金色之莲华也。...(术语)明妃之表相,即女形也。明妃即三昧之形,见秘藏记钞一。...指旧时之翻译。为“新译”之对称。又作旧翻、古翻、古译。有关汉译佛典,南朝梁代僧祐之出三藏记集卷一中,以西晋以...(譬喻)觉性圆融,周游不息,故以车轮为喻。关尹子曰:修真炼圆。性通觉轮。...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘僧及馀无量众俱,前后围遶。 尔时长老舍利弗即从坐起,偏袒右肩,右...佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义。所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。 阿难,云何...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
问: 拜佛的时候,除了听自己念佛的的声音之外,可不可以观想阿弥陀佛的光明在摄受? 净界法师答: 偶尔,偶一为之...
如果你研究唯识,就知道众生的悲哀在哪里──种现相熏。 我们过去打了一个妄想,一个虚妄的心识造了业力结果这个虚...
弘一早年是才子,中年是艺术家、教师,晚年是一代高僧。他皈依佛门后,甘守枯寂,精研律典,广布佛法,并身体力行,...
谛闲老法师当时在金山当知客。有一天,从家乡来了一位老乡,是他小时候的玩伴,所以老乡来找他。这个老乡是锯碗的手...
其有父母兄弟及诸眷属,若得重病势难痊愈者,宜发孝顺慈悲之心,劝彼念佛求生西方,并为助念。 假如有的信众他的父...有一次佛陀在舍卫国祇树给孤独园精舍,与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人聚集,世尊引领大众往南而行,忽然...问: 《佛说阿弥陀经》中不可以少善根福德因缘得生彼国和至心信乐,乃至十念有冲突吗?感恩法师! 宏海法师答: 我...
因打坐而使四大五脏发病的原因共有四种:第一、心态不正。第二、方法不明。第三、饮食不调。第四、动静失调。四大是...
真证
【佛学大辞典】
| 上篇:真识 | 下篇:真觉 |
【于此差别】 p0747 瑜伽八十六卷十五页云:于此差别者:谓于善趣恶趣所有差别。...
火夜
生得不善
苦具
五热
三十七种菩提分法
五翳
念劫融即
金华
波罗蜜形
旧译
觉轮
【大藏经】右绕佛塔功德经
【大藏经】楞严经四种清净明诲
【大藏经】修习止观坐禅法要

拜佛时除了念佛外,可以观想阿弥陀佛光明吗

你所选择的环境,对你善根有很大的影响

弘一大师与太虚大师的法缘

念佛四年,站着往生

临命终时有三件事情非常重要
父母恩,重如山
「不可以少善根福德」和「至心信乐乃至十念」有冲突吗


憨山大师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚