(术语)又名根尘识。即有取境之作用者,谓之根,所缘谓之境,能缘谓之识。五根五境五识,谓之前十五界。六根六境六识谓之十八界。眼识以眼根为所依缘色境乃至意根以意识为所依缘法境。见俱舍论成唯识论等。
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【预流一来非善士趣】 p1233 大毗婆沙论一百七二五卷四页云:问:何故不说预流一来为善士趣耶?答:应说而不说者,...子题:故妄语、默妄吉罗、说戒默妄古谓方便今为根本 含注戒本·戒经序:“如是比丘在众中,乃至三问,忆念有罪不忏...大小乘之解释互异:(一)小乘俱舍之看法:指由异熟因所生者。盖小乘总谓由异熟因所生者,称为异熟生;故与“异熟果”...已具未具资粮者,谓缘谛增上法为境,于诸谛中成就中品谛察法忍,成就中品顺决择分,已定生时。...(物名)牌之一面书触字,一面书落字。触者不净之义,落者遗落之义。若厕中有不净污秽,则挂触牌,有鞋履等落于厕内...【意不与小十中二随烦恼相应】 p1210 成唯识论四卷二十页云:何缘此意无余心所?谓忿等十、行相粗动。此识审细,故...(名数)毗沙门天王管领夜叉八大将以护众生界。大日经疏五曰:次于北门当置毗沙门天王,于其左右置夜叉八大将:一名...说虚假不真实的话。妄语有大妄语和小妄语的分别,大妄语是未得圣道而说我已得圣道,或者说我有功夫受天龙神鬼的供养...凡二卷,收录日本时宗开祖一遍上人之法语。上卷包括和赞、偈文、制诫、道具秘释、消息、和歌等,下卷则集录门人闻于...【心所实有】 p0352 瑜伽五十六卷七页云:有一沙门,若婆罗门,欲令名中唯心实有;非诸心法。此不应理。何以故?且...【右胁而卧重累其足】 p0528 瑜伽二十四卷五页云:问:以何因缘,右胁而卧?答:与师子王法相似故。问:何法相似?...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...(可治癌症跟痔疮、青春痘等等) 佛说疗痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)兰(lan)帝(di) 頞(e)蓝(lan)谜(mi) 室(shi...般舟三昧经卷上 问事品第一 闻如是:一时,佛在罗阅祇迦邻竹园中,与大比丘众,比丘五百人皆是阿罗汉,诸漏已尽无复...一、 四句口诀 很高兴与大家见面谈心,沟通思想。今天我们所在的这个素菜馆,环境优美,我希望它通过佛教的饮食文化...
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在战国时代有一个大思想家叫做荀子,他提出一个理论叫「非相观」。非相观的理论就是说:他认为我们今天要研究一个人...
如果人人都无欲无求,依佛教去修行,人类岂不要灭绝了?其实。即便真的出现了人人出家的情况,世界也不会灭绝。 古...
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我今天就讲一个字横,横就是不顺当,我们怎么把横顺当起来?修地藏法门,依地藏菩萨所教导的。这很简单,不是有现成...
根境识
【佛学大辞典】
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乃日本七尊能赐予财宝之福神。盛行于室町时代末期之民间信仰。此即:(一)大黑天,本非福神,因其性爱三宝,护持五众...
预流一来非善士趣
说戒默妄定罪重轻
异熟生
已具未具资粮
触落牌
意不与小十中二随烦恼相应
夜叉八大将
妄语
一遍上人语录
心所实有
右胁而卧重累其足
【大藏经】最上乘论
【大藏经】佛说疗痔病咒
【大藏经】般舟三昧经
在家学佛方便谈

爱恨亲疏,这样的爱是一种交易

看人面相,不如看人思想

如果人人出家人类会灭绝吗

寺院普佛有何含义
富了施,施了富
公牛的争斗


如瑞法师
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