(人名)Pañcāla,又作般沙罗,国王名,译曰五执。此王仁慈,废死刑,但缚罪人之五体,舍之于山林,因而国人称为般遮罗。王妃卵生五百子,各于他国生长而还,欲寇父王,王妃出而镇之。慧琳音义十八曰:“般遮,唐云五。数名也。罗,名为执。此乃国名,王之美称也。言彼国王性多慈爱。纵有犯死刑者不忍杀之。但缚五体送于旷野山林。时人嘉之。因为国号也。”俱舍光记八曰:“婆沙一百二十四云:毗舍佉,鹿子母。般遮罗,是地名,唐言执五。此王从地为名。妃生五百卵,羞愧恐为灾变,以小函盛弃殑伽河,随流而去下。有邻国王,因观水见卵,遣人取将归。经数日开,各出一子,养大饶勇,所往皆伏,无敢敌者。彼邻国王与彼父王久来怨仇,欲遣征罚,先作书告:今欲决战,寻后兵至围绕其城,即欲摧破。般遮罗王极生忙怖,王妃闻委,慰谕王言:王不须愁,此五百子皆是吾儿。具陈上事,夫子见母,恶心必安息。妃自登城告五百子说上因缘,如何今者欲造逆罪,若不信皆应张口,妃按两乳有五百道乳汁各注一口,应时信伏。因即和好各起慈心,两国交通永无征伐。”
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梵语 runa。意译为犍、剧。五种不男之一。以刀去男根者。翻译名义集卷二(大五四·一○八三上):“留拏,此云犍,...(名数)戒学之语。佛所制必当持之法,名制。为以便宜听其随意行之之法,名听。故制法不行之则得罪,听法不持之亦不...(杂名)如言鹤林。名僧园也。不应拜俗等事序曰:希风崛岫,启鹤苑于神畿。仰化连河,构蜂台于胜壤。...(界名)对于裟婆之秽土,而谓极乐为净土。净土者,清净之国土也。...凡六卷。又作佛鉴禅师语录、佛鉴录、无准和尚语录、无准禅师语录。宋代僧无准师范撰,宗会、智折等编,理宗淳祐十一...一法智 二比智 三他心智 四世智 五苦智 六集智 七灭智 八道智 九尽智 十无生智 十一如实智 次三无漏根而...大智度论卷十六所载之佛教传说。昔有野火烧林,林中有一雉勤身自力,飞入水中,渍其羽毛,用以灭火。火大水少,往来...(名数)一时各有三兽。总为三十六兽。止观八曰:一时为三十二时,即有三十六兽。寅有三:初是猩,次是豹,次是虎;...指八十诵律与十诵律两种。于诸律本中,仅此二律之名含有“诵律”二字,其义概指“法应诵持”及“经由口诵而结集成者...禅林用语。谓“一”如尚未结束,其次之“二”则不来;禅林中每用以表示自然而然之道理。[五灯会元卷十七黄龙慧南章...(一)谓于人中为王,而蒙诸天护持者。此乃前世修中、下品之十善所得之果报。金光明经卷三(大一六·三四七上):“虽...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...
如果靠自力到西方极乐世界去,第一是东南西北怎么辨别,第二,十万亿佛刹之遥远的地方,也有很多很好的地方,说不准...
胜鬘夫人,出自佛教经典《胜鬘师子吼一乘大方便方广经》,此经与《维摩经》同样,是大乘佛教中以在家居士为主的经典...
第一个偈颂,觉了一切法,犹如梦幻响,满足诸妙愿,必成如是刹。这个偈颂就是授记他,你成就这个净土,你要从哪里下...1、吃亏:吃亏是福。 并非所有的便宜都值得庆幸,并非所有的幸运都值得高兴,并非所有的痛苦都令人难以忍受。吃亏往...
一个内心邪见的暴恶众生,心随境转,内心随着虚妄的情绪,身口意随之活动,就很容易伤害贤者。佛法中的贤者是指资粮...
第二是「疑师」:对于师长的功德产生怀疑。怀疑这个师长真的能够引导我们在佛法中增上吗?怀疑! 对于师长的怀疑,...念佛就是消业障。大智度论上有记载:一位菩萨深惧自己业障深重,曾经毁谤佛法,因为谤法罪过一定要堕阿鼻地狱,即使...
除了外在有相的布施以外,奉献自己的能力或劳力帮助他人,也是一种布施。比如从事慈善事业,担任社会义工,利用一点...
般遮罗
【佛学大辞典】
| 上篇:般遮于瑟 | 下篇:般遮罗犍荼 |
(一)时分假、实二种,即:(一)迦罗时(梵 kāla,巴同,译为实时),指能以数量计量之时间而言。此乃戒律中所说之时...
留拏
制听二教
鹤苑
安养净土
无准师范禅师语录
十一智
雉救林火
三十六兽
诵律
一不去二不住
天子
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】最上乘论

靠自力到极乐世界去,东南西北怎么辨别

胜鬘夫人的故事

觉了一切法,犹如梦幻响,满足诸妙愿,必成如是刹
一生中不必计较的20件事

业是自己造作,也是被自心所保存

老实厚道的人比较能够得到师长的加持
妙莲老和尚:念佛就是消业障


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