(术语)宗法九过之一。凡立宗,所别(声),能别(无常)之言,必用立敌共许者,是以能别所别之言为宗之所依,非为宗体(所别能别分离者为宗依,所别能别关连者为宗体)而立敌所诤者,在于宗体,不在依于宗者故也。然宗依已举不共许之言,则于此处既为立敌之诤,故名之为能别不极成,所别不极成之过。例如耶苏教者对于佛教者而言:“人(所别),永眠(能别)。”永眠之言,为佛者所不许,则是能别不极成也。
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(一)指佛之真正知见。即照见诸法实相之真实知见。又作佛知见。梵网经卷上(大二四·一○○二下):“复转一切见入佛...【加行无记】 p0526 集论二卷十一页云:何等加行无记?谓非染非善心者所有威仪路工巧处法。...(书名)三卷,宋晁回撰。回耽于禅悦。王古序文言其名理之妙,虽白乐天不逮。回所著有道院别集,自择增修百法,法藏...乃譬喻小乘之涅槃。佛为志乐小法之众生,说小乘之涅槃。犹如为逢险道之众生,化一城以供众人止息。法华经化城喻品(...(人名)又曰陈尊者。号睦州,嗣法于黄檗,居睦州之龙兴寺。见传灯录十二。...(术语)假与实也。顺正理论三十二曰:然许极微略有二种:一实二假。其相云何?实谓极成色等自相,于和集位现量所得...(名数)是性宗所立。于八识之外,证有无为之真如识。初无著菩萨造摄大乘论,至支那而二译不同。梁朝真谛,乃立九识...(杂语)净土宗以死者之父母妻子等亲近缘者,代死者受五重相传,使死者为佛祖历代血脉相承之人,于法名加誉号,期以...(术语)八苦之一,求物而不能得之苦也。涅槃经十二曰:何等名为求不得苦?求不得苦,复有二种:一者所悕望处,求不...(术语)从他受法而保持于吾身也。法华文句一曰:传持如来无碍智慧。戒疏一上曰:由上传持,正法兴显。...(术语)日本睿山所立五业之一。专门习大日经之课业也。传教合密经诸部为遮那业。至智证乃分诸经为大日业,金刚顶经...劝发菩提心文...如是我闻:一时,薄伽梵在室罗筏住誓多林给孤独园,与大苾刍众千二百五十人俱,一切皆是尊宿声闻众望所识大阿罗汉,...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...
神通这件事,从凡夫、或者是圣人得神通的经过来看,一定要有禅定的功夫,没有禅定的人没有神通。得禅定,是什么禅定...也许我们每个人,都会犯同样的毛病,就是别人 对我们有十个好,有一个不好,前面的十个好就被我们全部抹杀。 我们就...每天急匆匆地行走在来来往往地人群中,为了生计、为了永不满足的愿望去不停地追求,有时却忽视了身边最爱你的人、最...
无作戒体的生起有三个要素: 第一个要素,就是能受之心。 能受心,即得戒之本。为什么要受戒?要发起大菩提心。什么...
英国《每日邮报》的一篇文章指出,每天中午打个猫盹,是给健康充电的最好办法。事实上,中国人自古讲究睡子午觉,这...
澍葊法师在清朝道光(公元18211850年)和咸丰(公元18511861年 )年间 ,在维扬(今江苏扬州)一带声名鹊起,法学远...俗语说:一个愤怒的人只会破口大骂,却看不见任何东西。有人说,愤怒的人恢复理智时,会把怒气转移到自己的身上,如...
现在很多人都知道一句话:若真修道人,不说他人过。因此,当别人一旦批评某人,或者批评一些不如法的事情时,马上就...
能别不极成
【佛学大辞典】
| 上篇:能成立 | 下篇:能依 |
(人名)Mātṛceṭa,比丘名。译曰母儿。寄归传四曰:如尊者摩咥哩制吒者,乃西方宏才硕德,秀冠群英之人也。传云...
佛见
加行无记
道院集要
一城
陈尊者
假实
九识
赠五重
求不得苦
传持
大日业
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】称赞净土佛摄受经
【大藏经】禅秘要法经

凡夫的時候最好不要有神通
记住别人的好
不要忽略身边的幸福

无作戒体生起的三个要素

午睡的学问

从顽劣凡夫骤然摇身成为一代高僧的澍葊法师
生气时会有七件事情降临在他身上


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚