(杂语)浩大微妙也。止观一上曰:“法门浩妙,为天真独朗。”
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亦名:遇得处坐 资持记释云:“随坐,谓但无人处即坐,不必树下露地。解脱道论,名遇得处坐;解云,不乐人所贪,不...【疑随眠】 p1288 如随眠有七种中说。 二解 品类足论七卷九页云:疑随眠云何?谓于谛犹豫。...(术语)观经所说十六观之第十四。观无量寿经曰:上品上生者,若有众生愿生彼国者,发三种心即便往生。何等为三?一...【内分力】 p0365 瑜伽五卷八页云:内分力者:谓如理作意、少欲知足等、内分善法;及得人身,生在圣处,诸根无缺,...【四颠倒体】 p0437 俱舍论十九卷八页云:应知颠倒、总有四种。一、于无常执常颠倒。二、于诸苦执乐颠倒。三、于不...(物名)旃檀中有赤白二种,此其赤色者也。法华经分别功德品曰:以赤旃檀作诸宫殿。...本事者,所谓宣说圣弟子等前世相应事。...(经名)一卷,宋法天译。为目连问经之新译,问答犯戒之罪报者,犯戒罪轻重经之异译。然安乐集上,乐邦文类一,往生...【五种不敬信】 p0267 瑜伽十四卷十五页云:又为五种不敬信所执持者,心不调柔,不能生长诸善根本。谓于大师所说正...【不修习】 p0319 大毗婆沙论三十二卷三页云:问:何故择灭亦名不修习?答:不在相续故。若在相续,数数现前,渐渐...【掉举与心乱差别】 p1016 大毗婆沙论四十二卷十五页云:云何掉举?答:诸心不寂静、不止息、躁动、掉举、心躁动性...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...问: 如何理解直心是道场中的直心? 大安法师答: 直心就是正直心、真诚心,而凡夫众生大多是弯曲的心,伪诈的心。...
不受磨,不成佛,要在苦难当中成长。对一切乐不贪著,对一切苦不厌离,这才能守护佛的无上法门。 若没有历代大德这...世界佛教论坛有个主题叫和谐世界从心开始。如何认识这个心,有没有这个心?《楞严经》在它的开篇,阿难尊者为我们这...
得了绝症怎么办?这是所有患者急待得知、急想解决的问题。 在说这个问题之前呢,还是先做个比喻吧,用生活中一个非...
小乘法的禅定是四禅八定。大乘菩萨所要成就的禅定,佛陀举出二个做代表:第一个首楞严王三昧;第二个虚空藏三昧。 ...
【一日称地藏,功德大名阁,胜俱胝劫中,称余智者德。能解诸众生,一切烦恼缚,至健行定等,诸定之彼岸。十二缘清净...
释迦牟尼佛一代时教,处处指点,苦口婆心,慈悲之极,再三叮咛我们要信愿称名,求生西方极乐世界,就是因为了解到我...妙高,字云峰,长溪人,他家世世以儒学为业,他母亲临盆前夕梦见一个婴儿坐在莲花之上,手捧而得之,醒来时便生下了...
浩妙
【佛学大辞典】
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【自利共他】 p0599 瑜伽三十五卷十七页云:若诸菩萨、或悲为首,或为回向无上菩提,及为生天,于一切时,修施...
随坐
疑随眠
上辈观
内分力
四颠倒体
赤旃檀
本事
目连所问经
五种不敬信
不修习
掉举与心乱差别
【大藏经】修华严奥旨妄尽还源观
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
如何理解「直心是道场」中的「直心」

懂得随缘,你就不苦
了解真心就不会认贼为子,以妄为真

绝症现前,应从三个方面下手

不是把妄想消灭,而是心常觉照,不随妄转

念一天地藏菩萨的圣号,功德有多大呢


太虚大师
道证法师
宏海法师
净界法师
憨山大师
梦参老和尚
印光大师
大安法师
慧律法师
弘一大师
智者大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
妙莲老和尚
圣严法师