(杂名)隐遁者所住之茅屋。释氏要览上曰:“西天僧俗,修行多居庵。”刘熙释名曰:“草圆屋曰蒲,又谓之庵。庵,奄也,所以自奄覆也。”拾遗记曰:“汉任末编茅为庵。”后汉书曰:“皇甫规监关中兵,亲入庵卢巡视。注云:庵庐,军行宿室也。”按,今凡奉佛小舍称庵。翻译名义云:庵罗,本果树名。此树开花,花生一女。国人叹异。封其园。园既属女,女宿善冥熏,以园奉佛。佛即受之,而为所住。广韵云:庵小草舍,庵果名,是也。黄山谷谓庵非屋,不当从广,乃斥庵为俗书。
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济缘记释云:“问中,比丘犯逆,三杀皆夷,破血并兰,理合为体。答中,初判定。逆取业障,不论篇聚,故云未假罪也。...(行事)赵宋神宗元丰三年正月于大内设千僧斋,施千袈裟千金刚经为慈圣太后荐福。见佛祖统纪四十五。...指以香木之粉末加糊而成细长如线之香,可于佛前长时焚薰。又作仙香、长寿香。或单用线香,亦有于线香上加覆香末而共...(一)为大智度论卷三所说之四种住处,即:(一)天住,即布施、持戒、善心等三事;此三事为六欲天所住,故称天住。(二...(术语)梵语那摩Nāma,译曰名。阿乞史啰Akṣara,译曰字。名者实名,字者假名,总为事物之名称也。法界次第上曰:...位于我国天台山之古佛道场,与金地岭相接。智者大师即于此传法。据传定光佛曾于此处示现。[大明一统志卷四十七] ...【业报不应思议】 p1220 显扬十七卷九页云:论曰:于业报中,不应思议。修福行者、定往善趣;为恶行者,定往恶趣;...亦名:求用雨衣戒开缘、雨浴衣戒开缘 行事钞·随戒释相篇:“律不犯者,若舍作余用,若着浴,若浣,若举者。”资持...【无量方所妙饰间列】 p1091 佛地经论一卷八页云:如是净土显色圆满,形量云何?无量方所妙饰间列。谓大宫殿、妙饰...亦名:洗钵水戒缘起 含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群在食家弃洗钵水,饭食狼藉。居士讥言多受如饿人。比丘举...【二事寻求见趣】 p0038 大毗婆沙论八卷九页云:此论杂蕴智蕴见蕴,皆以二事寻求见趣。一、以自性,二、以对治...优婆塞戒经...大乘入楞伽经断食肉品...佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经卷上 佛在罗阅祇耆闍崛山中。时有摩诃比丘僧万二千人,皆净洁一种类,皆阿罗汉...念佛的人,切忌散念,因为散念不能摄心,念成习惯,就难以收拾了。所以初学念佛,一定要计数。计数念佛,可能对大家...布袋戏的历史起源有一则动人的故事。相传在明朝,有一位泉州秀才梁炳麟赴京去会考。 考完试以后,梁炳麟自觉考得不...
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即使雨水纷纷,寒风彻骨,大家也不避艰辛地插秧,为了何事呢?昔日百丈惟政禅师向大众说: 你为我开田,我为你说大...
那么这八句我们看看,第一句亲近老成 ,就是亲近善知识。这个老成 就是指阅历丰富,对世间人情非常练达,道心很坚固...
庵
【佛学大辞典】
| 上篇:麻蹉 | 下篇:庵罗波利 |
指为佛之教法所覆被之众生机类。全称所被机类。又作所被之缘、所被之机、所为。华严经疏卷三(大三五·五一七下):...
五逆以业为体不用夷兰为体
千僧斋
线香
四住
名字
银地道场
业报不应思议
过前求雨衣过前用戒开缘
无量方所妙饰间列
弃洗钵水白衣家戒缘起
二事寻求见趣
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】大乘入楞伽经断食肉品
【大藏经】佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经
初学念佛不可散念,必须计数
功名威赫归掌上

道业未成,白白吃了常住这么多东西

日诵九百遍,救了两只眼
儒家眼中的孝道文化

一切唯心乎

坐卧不知元是道,只么忙忙受苦辛


玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
界诠法师
善导大师