(印相)又曰塔印,有二种:一以外五钴印为率都婆印。十八道钞上曰:“又于一印有异名,外五钴印,瑜祇经说率都婆印。”瑜祇经拾古钞上曰:“五部塔印指五钴。”又以大慧刀印为率都婆印,亦名无所不至印。十八道钞上曰:“塔印宝瓶印大慧刀印,此三印同印异名也。随其所用改阿阇梨观心也。”又三部率都婆印明相异,佛部之率都婆印,出于摄大轨。莲华部之率都婆印,出于观音轨。金刚部之率都婆印出于瑜祇经。见日本安然瑜祇经疏二。
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位于江苏江宁县城(南京)之南,寺址在古长千里。晋太康年间,有信士得舍利于长干里,乃建本寺,当时称为长干寺。晋...梵语 svapna,巴利语 supina。于睡眠中,心、心所(心之作用)对于对象(所缘之境)所呈现出之种种事相,犹如见现实...(术语)佛之德号也。大日经疏一曰:一切诸佛如法实相知解,知已,亦如诸法实相为众生说。今佛亦如是,故名如实知者...【所熏四义】 p0741 成唯识论二卷十五页云:何等名为所熏四义?一、坚住性。若法、始终一类相续,能持习气;乃...【婆伽婆】 应法师云:薄伽梵,总众德至尚之名也。大论云:一名有德;二名巧分别诸法;三名有名声,无有得名声...【现不现前及俱供养获福差别】 p0958 瑜伽四十四巻二页云:此中菩萨、唯供现前佛及制多,应知获得广大福果。若唯供...(术语)法被遮止遣去,不使存立也。如心外之法,遮遣为空。...(书名)三论宗所依之论藏也。一、中论,申明大乘中实之理。故名中论。龙树所造五百偈(实四百四十六偈),有二十七...(术语)凡字轮大别为三,初以阿字(四十二字门),五阿字(五十字门)为第一分,次以迦乃至婆之二十字为第二分,次...(术语)慈(Maitrī)悲(Karuṇā)喜(Muditā)舍(Upekṣā)之四无量心也。从所缘之境,而谓为无量,从能起之...据大智度论载,有一比丘归敬佛说,称赞佛无量之功德,因而从口中生出妙香。大智度论卷十一(大二五·一四四上):“...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大乘离文字普光明藏经...
隆莲法师生长在诗书世家,祖父游西庠是前清秀才、外祖父易曙辉是位举人,二家均世代以教学为业。著名学者郭沫若曾是...
世间上的人总是在有上求,有车、有子、有钱、有名等,其实有还是有限、有量、有穷、有尽。佛法教我们从另外一个无上...
说一个故事你们听,我听虚老和尚他自己讲,他在安徽黄山,他想到南京毗卢寺挂单去,吃了早饭起单走,背起他那一点烂...
整个生命的改变来自于修习止观,这个止叫五停心,四念处是观。净土宗也有止观,净土宗的止观叫作都摄六根。就是说佛...
我举一个例子。比方说有一个老母亲,老母亲有两个女儿,大女儿是卖雨伞的,小女儿是卖棒冰的。这个母亲,天气好的时...
我们应该怎样认识人生,应该怎样对待人生。 一个人如果能够居有定所,有衣有食,就可以说是有福报。 关于高楼大厦、...有一座寺院供奉着一尊观音菩萨像,因为有求必应,四乡八镇专程前来祈祷膜拜,香火鼎胜每天香客特别多。一天,寺院的...
佛言:食多有五罪:一者多睡眠,二者多病,三者多婬,四者不能讽诵经,五者多著世间。何以故?人贪婬,人知色味,瞋...
率都婆印
【佛学大辞典】
| 上篇:率都婆 | 下篇:率都婆经 |
指苦、空、无常、无我等有漏果报之四种行相。乃四谛十六行相中“苦谛”之四种行相。俱舍论卷二十六(大二九·一三七...
大报恩寺
梦
如实知者
所熏四义
婆伽婆
现不现前及俱供养获福差别
遮遣
三论
初中后三分
四等
香口比丘
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经

隆莲比丘尼--巴蜀才女,蜚声中外的佛学教育家

怎样拥有一个「无」的生活呢

把妨碍修行的事统统放下,功夫自然就现前

什么叫作佛号安住呢

境无好丑,你怎么想就变成什么相貌

我们要用正确的方式看待福报
顺境与逆境都是对我们最好的安排


道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚