(术语)六大四曼三密如其次第,配于体相用之三大,是常规也,然依秘藏记,则四曼各通三大。秘藏记末曰:“曼荼罗,谓三密圆满具足之义也。”是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰:“问秘密藏以何为体相用?答:以曼荼罗为体。”是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引证。
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云何寂静不寂静苦?谓即此为世间道离欲已种善根者。...(本生)本起经上谈本生云:昔定光佛出世时有谓为儒童者。闻佛出世,喜行城中,欲以华供养,不得。有一女瞿夷,持七...信者,于有体有德有能忍可清净希望为体,乐欲所依为业,谓于实有体起忍可行信,于实有德起清净行信,于实有能起希望...(天名)Hāriti,又作呵利底、呵利帝、诃利帝、诃哩帝、呵利陀,鬼母名,译曰欢喜。暴恶,青色,黄色等。毗奈耶杂...涅槃,梵语 nirvāna。指相对于迷界之悟界。“涅槃城”一语,就经论所载,可归纳为二义:(一)乃譬喻之语,盖涅槃系...福建佛学院由已故当代高僧圆拙老法师偕普雨、妙湛法师发起,创办于1983年春季,分男众,女众二部。男众部院址设...(一)龙所住之泉池。以龙力不可思议,故泉水永不涸竭。大智度论卷七(大二五·一一四上):“譬如龙泉,龙力故,水不...(术语)随众生根机之所宜也。法华经方便品曰:随宜所说,意趣难解。...(名数)法华经所说六瑞中雨华瑞,由天雨四种之华。法华经序品曰:佛说此经已,结跏趺坐,入于无量义处三昧,身心不...【能得慧】 p0893 瑜伽八十三卷四页云:能得慧者:谓总持一切能引义利所有善慧,生长增益。...【耳根】 耳根是耳识发生的地方,是能闻声之义,为不可见有对之净色。此为五根之一,为十二处中的耳处,十八界中之...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...佛说出家功德经...
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我们这些带业往生的凡夫,虽然具足烦恼的系缚、通身都是业力,但是如果能够深信、切愿,就能蒙阿弥陀佛慈悲愿力的摄...
佛法有两个目的,第一是修福,第二是修慧,即福慧双修。福主要指我们外在所依存的环境;慧就是我们内心对事物本质的...
过去我在观宗寺时,闻谛闲老人有一最器重的学僧持律法师,外号人都喊他晒蜡的法师。大家知道,这个名字并不是恭维他...四大智慧成就人生辉煌,四大智慧修炼人生坎坷道路;人生很多不如意,逆境,坎坷。。。如何面对,当你读完,闭目回想...1、忏悔要有惭愧羞耻之心,要真正知道自己错了。 2、忏悔要相信因果报应,知道自己的所作所为肯定会得到相应的果报...问: 家里人跟我们对着干该怎么办? 慧律法师答: 要退。众生是让你救度的,不是让你恨的,不是对着干的,要不然,...
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曼荼罗通三大
【佛学大辞典】
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谓八种浆药。即:(一)招者浆(梵 coca),味酸如梅,状似皂筴。(二)毛者浆(梵 moca),即熟芭蕉之果实。(三)孤落迦...
寂静不寂静苦
瞿夷本生
信
诃利底
涅槃城
福建佛学院
龙泉
随宜
四种天华
能得慧
耳根
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】肇论
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

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