(名数)一梵王相承。又云南天相承。劫初成时,摩醯首罗(又云商羯罗天,初禅之梵天也)与毗被剑和合而生一字,名婆蓝摩Brahma。彼有四面而说四韦陀。后面所说为阿闼婆陀Atharvaveda。即声明也。后人更造六论以释四韦陀,其一名毗伽罗论,释后面所说之阿闼婆陀,而辨声明之法。婆蓝摩又云造书天。有三兄弟,造三行之书,梵王造左行之梵书,伽娄仙人造右行之伽书,季弟仓颉作下行之篆书。所云梵王之所说者,根本四十七言。字记所谓南天相承摩醯首罗文字是也。二龙宫相承,又云中天相承。释尊灭后七百年中龙树入海探得大乘所传字记。所谓中天兼以龙宫文字是也。三释迦相承,前引诸经中,除大日经金刚顶经外之经说是也。四大日相承,即大日经金刚顶经所说,金刚萨埵之结集者是也。见悉昙藏一。
佛教词典 > 佛学大辞典 > 正文
(术语)比丘于居处煮食云宿煮,律不禁之。资持记上二之一曰:食界者,摄食以僧,令无宿煮罪。...(术语)谓菩提树下成道之佛身,即八相成道之佛也。梵网经说卢舍那佛坐千叶之莲华台,其千叶一一有百亿之国(即三千...又名摩醯首罗天,是色界十八天中之最高天,此天天王生有三目。...(杂语)青黄等色尘之极微也,又总谓色法之极微。...指密教。天台、华严等宗称“显教一乘”;与之相对者,密教乃有秘密一乘之称。 p4262...(仪式)出声称佛名,即诵经也,四种念诵之一。...(术语)大三灾之一。坏劫时所起之大水灾,由地下水轮水涌沸,大雨如车轴,第二禅天以下,尽为水所浸润而破坏也。无...【别记别】 p0688 瑜伽九十四卷四页云:又卽于此别记别者:谓卽记别彼因缘有。又复记别彼生因缘,因缘诸取。又...【四十四智事】 p0450 大毗婆沙论一百十卷十三页云:云何四十四智事?谓知老死智,知老死集智,知老死灭智,知趣老...【净解脱身作证具足住】 p1004 杂集论十三卷十八页云:云何净解脱身作证具足住?谓于内净不净诸色、已得展转相待想...【不调善】 p0318 瑜伽十三卷四页云:云何调善?谓若三摩地、犹为有行之所拘执,如水被持;或为法性之所拘执,不静...君不见。绝学无为閒道人。不除妄想不求真。 无明实性即佛性。幻化空身即法身。法身觉了无一物。 本源自性天真佛。五...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...佛说出家功德经...
求其文简义丰,词约理富,三根普被,九界同遵,下手易而成功高,用力少而得效速,笃修一行,圆成万德,顿令因心,即...
不必不食油盐 不食油盐,固不必也。佛制无此一说,外道则或有之。但随缘即已,咸淡了不分别。不以淡则生嫌,咸则起...
你也许无法改变自己在工作中和生活中的位置,但完全可以改变自己所处位置的态度和方式。 1939年,德国军队占领了波...良心就是人人心中本具的是非心,只要每个人本著良心做事,这个社会就会清明干净。 良心是一位菩萨,自私是一位恶魔...问: 请问法师,打坐常会昏沉,应该怎么办? 大安法师答: 这个时代的凡夫众生打坐肯定是会昏沉。为什么呢?整个外...
龙树菩萨大约出生于公元二至三世纪,是南天竺的婆罗门种姓。龙树天资特别聪明,在很小的时候,听婆罗门诵读《吠陀》...
佛陀说,人生空幻如泡影。生命无常,什么时候会退出,谁也不知道;一生力争得来的物质、财产,到底有多少时间能享用...
在家居士在修学佛法的历程中,有一些必备的资粮,而首先要具备的,就是皈依三宝。 第一、皈依三宝 皈依三宝不但是我...
四种相承
【佛学大辞典】
| 上篇:根本十四音 | 下篇:五天音与汉土二音 |
【无我见】 p1057 瑜伽六十八卷三页云:观彼诸行,体性非我,及我所相;名无我见。...
宿煮
千百亿化身
大自在天
色微
秘密一乘
音声念诵
劫水
别记别
四十四智事
净解脱身作证具足住
不调善
【大藏经】永嘉证道歌
【大藏经】肇论
【大藏经】【注音版】佛说出家功德经

劝持《阿弥陀经》

学佛人不必不食油盐

良好的心态才能成为命运的主人
善恶一念间
打坐常会昏沉,该怎么办

龙树菩萨的故事

一切都只在一念心


智者大师
印光大师
玄奘大师
广钦老和尚
六祖慧能
大安法师
如瑞法师
虚云老和尚
慧律法师
净慧法师
圆瑛法师
弘一大师
省庵大师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师