谓作教相判释，当于判释中，摄尽一切教而无所缺遗，若未能摄尽，即成过失。 p6849
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【无恼害乐】 p1061 瑜伽三十五卷二十页云：无恼害乐，应知略说，复有四种。一、出离乐。二、远离乐。三、寂静乐。...（术语）华严经之说时，华严宗依十地论定为佛成道后第二七日之说，天台宗依法华经判为三七日间之说。...即漉水囊（梵 parisrāvana，音译钵里萨罗伐拏）。指用以滤水去虫之布袋。为比丘六物之一，十八物之一。希麟音义卷...行事钞·二衣总别篇：“萨婆多，欲作住处，先看水中有虫不？有者，作余井。犹有，舍去。凡用水法，应清净者。如法漉...指小医与大医，比喻声闻与菩萨。据大智度论卷二十四载，小医但知病、病因、愈病药，而不知一切病、一切病因、一切愈...上来戒定慧三学，总称三无漏学。此三无漏学，为如来立教之大要。然非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资，一不可缺...（术语）离修证情念之无为真人也。台家称所谓无作性德之人。四十二章经曰：饭千亿三世诸佛，不如饭一无念无住无修无...【外道论中决定无有众苦边际】 p0494 瑜伽十七卷二十页云：尔时世尊，卽为彼天方便示现，惟圣教中，有如是处；非诸...【四双八辈】 即声闻乘的四向四果。声闻依其修行之浅深，而分四阶之果位及其向道。即预流向、预流果、一来向、一来...【广大不寂静苦】 p1324 杂集论六卷十页云：云何广大不寂静苦？谓生欲界，未曾积集诸善根者。由欲界一切生趣苦具足...（术语）唐善导判净土之法门，为顿教一乘，速疾成佛，故谓为顿教，一切众生悉得乘此乘，故谓为一乘。观经疏三宝偈曰...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻：一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言：「首迦长者！我当为...楞严经五十阴魔章...
在地狱、畜生、饿鬼、人、阿修罗、天等六道轮回的众生中，人们对阿修罗的认识，相对来说还是比较模糊的。阿修罗的生...
佛法并不是盲目的信仰，而是符合因果法则的真理，既然能得到自在的果地，必有其自在的因地。因地是什么呢？即是观。...
今天是母亲节，是儿女孝敬母亲的日子，令我想起了佛教所提倡的上报四重恩，下济三涂苦；四恩其中的一恩，是要报父母...后唐庄宗皇帝在皇宫内设斋供养众僧。看见僧人们全在看佛经，只有休静禅师无所事事。 皇帝问：禅师为什么不看经呢？...
在大乘佛法当中把修行人分成三种： 第一种是偏重心力的修学。 有些人他平常修行不念佛的，他完全依靠自己的戒定慧来...
▲《戒疏》云就僧物中则有四别。 一、常住常住物：如堂宇田园人畜米面。属处以定，不可分割。必欲惠给余寺，羯磨和...
我们修行人很怕听到障碍这两个字，你知道障碍是哪里来的？所有的障碍只有从一个地方出来，就是你的内心，你是你自己...
设我得佛，国中天人不悉真金色者，不取正觉。《佛说无量寿经》 这一愿是各得真金色身愿，大家想一想，这就是佛果地...
摄教未尽过失
【佛光大辞典】
| 上篇：摄假随实体 | 下篇：摄净土愿 |
又名世俗智，即带有烦恼的智慧。...
无恼害乐
第二七日说
骚毗罗
用水法
二种医
三无漏学
无修无证
外道论中决定无有众苦边际
四双八辈
广大不寂静苦
顿教一乘
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
阿修罗的生命状态与投胎业因
果报的不同，源于认知的差别
上报四重恩,下济三涂苦
禅师不读经
观照力是任何修行的一个根本法门
僧物在三宝物当中最复杂，了解其中差别才不会犯盗戒
人最大的障碍从哪里来
绍云老和尚
智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师