摄取净土之愿。为三愿之一。即阿弥陀佛四十八愿中,有关庄严净土之本愿。又作得净土愿、求佛土愿。慧远之无量寿经义疏卷上解释阿弥陀佛之四十八愿,谓其中第三十一国土清净愿、第三十二国土严饰愿等二愿,即是摄净土愿。(参阅“摄众生愿”6849) p6849
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梵语 apratisajkhyā-nirodhāsajskrta。旧作非数灭无为。略称非择灭。乃说一切有部三无为或法相宗六无为之一。非择...属日本高野山真言宗寺,位于和歌山县。略称野山、南山。其总本山为金刚峰寺,系于八一六年由空海创建。八五三年空海...(术语)十恶业之一。谓言语反覆,掉弄是非也。易林云:一簧两舌,妄言谋诀。佛教亦以两舌,恶口,妄言,绮语为口业...子题:中间人 行事钞·足数众相篇:“(一、约来否往分)别众多相,理须明委。然与不足数中递相交涉,且大分二。若...(术语)禅法之关门。释门正统三曰:然启禅关者,虽分宗不同,挹流寻源,亦不越经论之禅定一度与今家之定圣一行也。...【六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意】 p0315 摄论二卷二十五页云:又作意修者:谓修六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意。一...(名数)一、心行称理摄散名止。二、止不滞寂,不碍观事。三、由理事交彻而必俱遂使止观无碍而双运。四、理事形夺而...(术语)谓智慧明禅定静也。止观一曰:止观明静,前代未闻。辅行曰:止体静,观体明也。...亦名:说戒须忏净 子题:灭业、无学尚酬往因、定业不转至佛犹偿 戒本疏·释戒经序:“识疑同犯开白忏者,罪据覆藏,...(术语)以五种功德法成佛身,故曰五分法身。小乘以之为三身中之法身:一、戒,谓如来口意三业离一切过非之戒法身也...指密教大随求菩萨“随求八印”中之第八,即一切如来随心真言印。其印相乃以两手之五指展开,左手上仰,置于胸前,右...大乘离文字普光明藏经 大唐天竺三藏地婆诃罗译 如是我闻: 一时佛在王舍城耆闍崛山中,与大菩萨无量百千亿那由他数皆...大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼...如是我闻:一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四种胜妙善法,能令众生得无量果、无量...
前面讲因果的错综复杂关系,其中有一点让一些人难以相信的就是这个善恶,看到善人往往受罪,处境不好。恶人往往得势...四念处是一种很复杂、很不容易修的修行方法,与五停心:即数息、不净、慈心、界方便、因缘等五门有密切的关系。现在...
(一)临终关怀的实质 临终关怀,要解决三个层面的问题,才算是一种全面的关怀。 第一,消除病人对死亡的恐惧; 第...
禅观是把心带回家;那么净土的人,是从家里面再重新出发,往净土方向走去。一个是把心带回家,一个是重新出发。 我...康熙大帝在继位执政60周年之际,特举行千叟宴以示庆贺。在宴会上,康熙敬了三杯酒,第一杯敬孝庄太皇太后,感谢孝庄...
唯有信愿、持名,仗他力故,佛慈悲愿,定不唐捐,弥陀圣众,现前慰导,故得无倒、自在往生。佛见众生,临终倒乱之苦...对于已经错过的一些东西,或许不用再试着去挽留,错了就错了,这个世界上对和错、得与失永远是五五开的机率。 无论...我们时时处处都在受果报,时时处处又不断在种因、在结缘。因缘改变了,果报也会转变。佛法讲的因果律是活泼泼的,和...
摄净土愿
【佛光大辞典】
| 上篇:摄教未尽过失 | 下篇:摄众生戒 |
(经名)一卷,赵宋施护译。佛在祇园,阿难有病,佛诣彼说咒救之。是与救阿难女难之六字咒全别。六字之称未详。...
非择灭无为
高野山
两舌
别众对足数料简
禅关
六种意乐所摄爱重随喜欣乐作意
止观十门
明静
说戒识疑同犯开白忏
五分法身
梵箧印
【大藏经】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】【注音版】大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼
【大藏经】佛说施灯功德经

三世因果迟速有报
圣严法师《四念处》

临终助念的几个重要观念

以自我为中心,很难跟弥陀感应道交
竞争对手是前进的推动力


妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
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广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
宏海法师
玄奘大师
大安法师