(经名)Gaṇḍa-vyūha,华严一乘义私记曰:“梵云健拏骠诃,华言健拏,严言骠诃。”
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业,指善恶业;果,即由业所感人、天、鬼、畜等之果报。又作业报。由业而报果,此乃自然之法理,称为“业果法然”。...【可欣语及可意语】 p0525 瑜伽八卷十二页云:于现在世事及领受,可爱乐故;名可欣语及可意语。...昙鸾,是南北朝时代北魏弘传净土教的一位高僧。他生于今山西大同的雁门(唐迦才《净土论》作并州汶水人),因家近五台...【不还向补特伽罗】 p0340 杂集论十三卷七页云:不还果向补特伽罗者:谓于修道中、已断欲界第七第八品烦恼,安住彼...【声闻四果】 指小乘声闻修行所得之四种证果。其阶段依次为预流果、一来果、不还果、阿罗汉果。或仅指第四之阿罗汉...子题:威仪、非威仪、最初犯戒 行事钞·篇聚名报篇:“戒与威仪,通别互举。通则戒戒并非威仪,皆名犯戒也。若据别...(名数)于小乘所说之十智加如实智之一,凡一切法如实正知而无挂碍之智也。是为佛智之总名。见大般若经三,智度论二...螺贝,在召集大众时吹之。...亦名:解无场大界法、无场大界解法 行事钞·结界方法篇:“解无戒场者。僧集已,问欲取和已,解言:‘大德僧听。此...(衣服)禅僧所悬之袈裟名。与挂络同。传灯录(慧日章)曰:不披袈裟,不受具戒,唯以杂彩为挂子。...乃施主为僧众设斋食时,先以香分配予大众,而行烧香绕塔礼拜之仪式。据贤愚经卷七、大比丘三千威仪卷上等载,行香时...毗尼日用切要...准提咒持诵仪轨...(嘉兴藏流通本)...
过去有一位受持五戒的优婆塞,他的亲友很认同婆罗门的修行方法,对于婆罗门穿着破旧的衣服、以火烧身等苦行,以及平...无量劫以前,有一座原始森林,山林里林木茂密,是许多飞禽走兽的聚居之所。其中有一只母象怀胎了,不久之后,生了一...
饥馑旱潦,刀兵瘟疫,皆心之所感召也。尝闻医之治病也,必先探其病之源,然后施之以药。 救世亦然:救世必先救心,...
妄本无因 阿难!不断三业,各各有私,因各各私,众私同分非无定处,自妄发生,生妄无因,无可寻究。 我们都知道生死...每个人都希望拥有财富,但要掌握获得财富的正确方法,佛经中对于获得财富的方法有详细的论述。 佛陀认为,一个人要...
宋州(今湖北襄樊)广德周禅师,承继青原行思法系,是广德延禅师的法嗣弟子。 一天,一位年轻的禅僧前来向他询问:...
所谓菩萨一切悉舍,吾人临终是否可将色身各器官,捐赠病厄之人,或留作医界实验?据印光大师所言:念佛之人,若已证...
一切众生,从无始来,迷己为物,失于本心,为物所转,故于是中,观大观小。若能转物,则同如来,身心圆明,不动道场...
健拏骠诃
【佛学大辞典】
| 上篇:健勇坐 | 下篇:健驮梨 |
(譬喻)观佛经三曰:汝等邪见不信正法,今无常刀割切汝身。...
业果
可欣语及可意语
昙鸾(476—542)
不还向补特伽罗
声闻四果
戒与威仪
十一智
贝
摄僧无场大界解法
挂子
行香
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要
【大藏经】【注音版】准提咒持诵仪轨
【大藏经】【注音版】药师琉璃光如来本愿功德经

心无染着名为少欲
迷路的穷人

救世必先救心,心乃诸病之源也

生死由妄想所变现,而妄本无因
佛经中对于获得财富的方法

禅门公案:谁是知音

临终能否捐赠器官


虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚
太虚大师
道证法师
蕅益大师
净界法师
宏海法师
梦参老和尚
智者大师
印光大师
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大安法师
如瑞法师