(真言)咒名。持之则能腾飞于空中,是由健驮罗国女巫所出之咒,故从女声而云健驮利。俱舍论二十七曰:“有咒术名健驮梨,持此便能腾空自在。”同光记二十七曰:“真谛云:有女天名健驮梨,翻为持地。此咒是健驮梨所说,从能说女天为名,故称健驮梨。”玄应音义二十三曰:“健驮梨,持咒女名也。从国为名,此女声呼之,男声犹健驮罗国也。”大法炬陀罗尼经十三曰:“犍陀利,隋言夺香。”梵Gandhāri。
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(杂语)Viśuddha,译曰清净。大日经疏七曰:真言中或有扇多(是寂义),微戍陀(是清净义)等字,当知是成满一切...(故事)周利槃特愚蒙,婆罗门师教之以蓬瓮二字,道蓬,则忘瓮,道瓮,则忘蓬。此二字为吠陀论中之秘密语也。...即密教修法,于道场召请本尊圣众,先清净空中道路,为除诸障碍而诵真言。又称净治道路、净治路、治路。苏悉地轨分别...梵名 Pār?va。音译作波栗湿缚。又作波奢。意译为难生。为印度小乘说一切有部之论师,付法藏之第九祖,禅宗传法之第...又作不活恐怖。五怖畏之一。初修行之人虽行布施,犹存我想,尚爱自身,深恐尔后难维生计,故常积存资财,未能尽施所...(名数)无著菩萨摄集一切大乘之要义而作论,名摄大乘论。天亲无性二菩萨作释论而通其义,梁真谛,唐玄奘,各翻译之...【业因】 业即是因,以业为招感未来果报之因。又作因业。《成唯识论述记》卷八谓:‘业,苦本故,唯是因也。’...梵语 adhicitta-?iksā,巴利语 adhicitta-sikkhā。即“三学”中具有增上势力之定学,为能增进“心”之学,故称增...梵语 pūjanā,巴利语同。又作供、供施、供给、打供。意指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。供养...(经名)法华经二十八品中第二十四品之名。说妙音菩萨之因行果德。...【菩提流支】 此名觉希。北印度人。遍通三藏,妙入总持,志在弘法,广流视听。魏宣武帝,洛阳翻译。...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...现在贤劫千佛名经(亦名「集诸佛大功德山」) 尔时喜王菩萨白佛言:「世尊!今此众中,颇有菩萨摩诃萨,得是三昧,亦得...
如果你念经念得忽然看见光明,忽然之间我们烧的香炉上放出一种异香,不是你烧的香这里有魔,也有圣境。 如果你是念...
唐代的只林禅师,得法于荆州永泰寺的灵湍禅师。他得法之后,在湖南一带弘扬禅法。只林禅师经常手持一把木剑,自称降...
昔日佛陀开示:诸佛为度众生故,方便示现涅槃,实而不灭度,常住此说法。为使弟子们更深入体会此理,继而以故事善巧...我们无法要求环境都顺我们的心,但是要练习把一切都当作是阿弥陀佛变化所作,一切都帮助我们忆佛念佛周围环境越是吵...
每个人都有佛性。念自性佛,问题是我们虽然有自性天真佛,但当下我们显现的现象都是无明,都是贪嗔痴,都是分别执着...绝招1、去皮: 蔬菜表面有蜡质,很容易吸附农药。因此,对能去皮的蔬菜,应先去皮后再食用。 绝招2、水洗: 一般蔬...
在《无量寿经》五种原译本中,释尊开示边地疑城往生之因行果报的经文有二处:一是三辈往生的经文中,说示中辈与下辈...
佛教认为人过世之后,是依四种原则决定他的去处。 一是【随重往生】,随他生前所做善恶诸业中最重大的,先去受报;...
健驮梨
【佛学大辞典】
| 上篇:健拏骠诃 | 下篇:健驮罗 |
(名数)华严宗所立也。一乘二种,一同教一乘,二别教一乘也。...
微戍陀
蓬瓮
净治
胁
不活畏
五摄论
业因
增上心学
供养
妙音菩萨品
菩提流支
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)
【大藏经】现在贤劫千佛名经

忽然看见异相,这里头有魔也有圣境

贼不偷穷人家

佛示现涅槃,只为救度一切众生
道证法师:把世间的杂音变佛声

念自性佛是不是也是念阿弥陀佛
去除蔬菜农药的六个绝招

边地疑城往生


弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师
广钦老和尚
六祖慧能
虚云老和尚
净慧法师
圆瑛法师
来果老和尚
绍云老和尚